Проповедь сравнение ошибок саул и давид. Первые израильские цари саул, давид и соломон. Нравственное падение Давида

Саул пытается убить Давида. 1 Царств 19:9-10 И злой дух от Бога напал на Саула, и он сидел в доме своём, и копьё его было в руке его, а Давид играл рукою своею на струнах. И хотел Саул пригвоздить Давида копьём к стене, но Давид отскочил от Саула, и копьё вонзилось в стену; Давид же

Давид и Саул. 1 Царств 24,1-13 И вышел Давид оттуда и жил в безопасных местах Ен-Гадди. Когда Саул возвратился от филистимлян, его известили, говоря: вот, Давид в пустыне Ен-Гадди. И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля и пошёл искать Давида и людей его по горам,

Саул у волшебницы в Аэндоре. 1 Царств 28:7-18 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу её. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошёл сам и два человека с

САУЛ И ДАВИД САМУИЛ У одного человека по имени Елкана было две жены: Анна и Феннана. У Феннаны рождались дети, а у Анны нет. В тот день, когда Елкана приносил жертву Богу, он угощал Феннану, сыновей, дочерей, но Анне давал часть особую, потому что очень ее любил. Феннана же

САУЛ И ДАВИД САМУИЛУ одного человека по имени Елкана было две жены: Анна и Феннана. У Феннаны рождались дети, а у Анны нет. В тот день, когда Елкана приносил жертву Богу, он угощал Феннану, сыновей, дочерей, но Анне давал часть особую, потому что очень ее любил. Феннана же

Саул, Давид и Голиаф Так Давид стал оруженосцем и любимым музыкантом царя Саула, который уже знал, что отвергнут Богом, но еще не догадывался, что вместо него избран этот миловидный юноша, который теперь верно служит ему. Но Самуил тайком ото всех по велению Бога помазал

ПОМАЗАНИЕ ДАВИДА. 1-Цар. 16:1-13. Бог послал Самуила помазать в цари израильские того, кого прежде определил как "мужа по сердцу Своему" (13:14) и как одного из "ближних" Саула, который, однако, "лучше его" (15:28). Как царь Израиля Давид был избран от вечности. Не непригодность Саула в этом качестве заставила Господа "изменить курс". Но план Его действий, в котором с самого начала было предусмотрено все, осуществлялся таким путем, чтобы конечному торжеству его способствовало и самое неповиновение человеческое (в данном случае - Саула). Бог позволил людям поставить над собой царя по своему выбору. Но теперь, после того, как ошибочность этого выбора сделалась очевидной, Он продемонстрировал им превосходство Своей мудрости, "воздвигнув" израильского царя во исполнение собственной совершенной воли. По прошествии довольно долгого времени, в которое Самуил не переставал печалиться из-за того, что произошло с Саулом, Господь повелел пророку идти в Вифлеем, где Он усмотрел… царя из сыновей Иессея (16:1-3). Иессей был внуком Руфи и Вооза (Руф. 4:18-21), т. е. относился к "ветви обетования" (таблицу "Предки Давида, начиная от Авраама"). Как жены Иакова положили начало царскому дому (Быт. 35:11; 49:10), так от Руфи пошла династия Давида (Руф. 4:11). Не обманным путем побуждал действовать Самуила Бог, но - совершить действительное жертвоприношение, без чего и нельзя было осуществить столь значительную церемонию как помазание нового царя (16:2). Истинная причина жертвоприношения лишь до времени была скрыта за ним. Старейшин Вифлеема поначалу встревожил приход Самуила (стих 4); вероятно, они думали, что он пришел совершить "суд" над их городом за какую-то провинность, либо - по причине не спадавшего напряжения в противостоянии власти пророка царской власти.

После того, как семеро сыновей Иессея не были признаны Господом угодными Ему, дошла очередь до младшего пастуха Давида, который и был помазан Самуилом по повелению Господню (стихи 11-13); это было тайное помазание, при пока еще правившем Сауле. И почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после (стих 13) - во удостоверение высшей воли. (Внешне это не дало Давиду никаких привилегий, но под действием Святого Духа он созревал нравственно и духовно, готовясь занять предназначенное ему место.) Позднее Давид был открыто помазан царем над Иудеей (2-Цар. 2:4), а потом - над Израилем (2-Цар. 5:3).

САУЛ И ДАВИД. Тогда как Давида Дух Господень не оставлял, от Саула Он отступил. Из этого следует, что ветхозаветное время присутствие Святого Духа не о спасении свидетельствовало, а лишь о действии силы Божией в тех, кого Бог избирал на служение Себе Когда Святой Дух "отступил" от Саула, его, по попущению Господа, стал мучить злой дух. Был ли это "дух" греховных страстей или тот, который вызывал душевное расстройство, очевидно, что речь идет о воздействии на Саула демонической силы. В мучительном своем состоянии царь находил облегчение и успокоение, лишь слушая музыку, и потому он распорядился, чтобы привели к нему музыканта, особо искусного в игре на гуслях (16:15-17). Бог позаботился о том, чтобы им оказался Давид; так юный пастух попал в царский дворец (стихи 18-21). Духом Святым дана ему была способность отгонять своей игрой злого духа от царя.

Первоначальная история Давида при дворе Саула хорошо известна. Давида приглашают во дворец Саула, чтобы он успокаивал мучимого злым духом царя игрой на гуслях. Саул сделал его своим оруженосцем. Прославился победой над Голиафом (см. ниже). Через непродолжительное время Давид был поставлен военачальником. Слава Давида выражалась в восклицаниях женщин о том, что Саул победил тысячи, а Давид десятки тысяч, поскольку после гибели Голиафа филистимляне побежали. Происходит приближение Давида к Саулу, Давид женится на дочери Саула – Мелхоле, становится его зятем, и устанавливается очень крепкая и нежная дружба между Давидом и сыном Саула Ионафаном.

Царь Саул, мучимый злым духом, видя возвышение Давида, предчувствуя, что он будет его преемником, всячески ищет его убить. В конце концов Давид, предупрежденный Ионафаном, вынужден бежать, и после этого начинается очень некрасивая страница в истории царствования Саула. Он, бросив все дела своего царства, с войском гоняется по всей стране за Давидом. В этой погоне он совершенно не знает никакой меры. Когда Давид пришел к священнику Ахимелеху и забрал у него меч Голиафа и взял хлебы, чтобы подкрепить себя и бывших с ним (те самые хлебы предложения, на которые потом ссылается Господь Иисус Христос, когда Его учеников обвиняют в том, что они в субботу растирают колосья себе в пищу), Саул убил и самого Ахимелеха, и 80 других священников, считая, что они изменили ему и помогают Давиду. В этом снова проявляется его действительное отношение и к Закону Божиему, и к служителям Божиим. Свой интерес и личная вражда становятся выше всего, вплоть до того, что он готов убить первосвященника только за то, что тот, как ему кажется, помог Давиду. Хотя Ахимелех довольно справедливо говорит царю, что отнюдь не впервые он видит Давида и что всегда Давид сопровождал царя и не было никаких причин для того, чтобы отказать Давиду в помощи.

Во время преследования Саул неоднократно оказывается в ситуации, когда Давид имеет возможность безнаказанно его умертвить и тем самым избавиться от преследования. Но Давид почитает помазанника Божия, искренне считая Саула царем и помазанником, и не поднимает на него руки, вверяя свою судьбу попечению Божию. Вот один из моментов, когда Давид показал край одежды, отрезанный у Саула, в доказательство того, что тот был в его руке, и сказал: «Да рассудит Господь между мною и тобою, и да отомстит тебе Господь за меня; но рука моя не будет на тебе, как говорит древняя притча – от беззаконных исходит беззаконие, а моя рука не будет на тебе. Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою. Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою…» (1 Цар. 24: 13–16). Видя это, Саул дважды приходит в какое то умиление и раскаяние. Но это умиление было кратковременным. Саул возобновил преследования.

В результате Давид с отрядом в 600 человек вынужден был вовсе покинуть пределы израильских поселений и уйти к филистимлянам и там поселиться и служить им, так что во время последней, решающей битвы между филистимлянами и Саулом Давиду чуть даже не пришлось выступить в этом сражении на стороне филистимлян, от чего все таки Господь его избавил (1 Цар. 29).

ПОБЕДА НАД ГОЛИАФОМ. (входит по сути в Саула и Давида) Какое-то время спустя после того, как Давид "успокаивал" Саула игрой на гуслях, израильтянам снова стали угрожать Филистимляне. Позиции, занятые враждующими армиями (на горах, разделенных долиной) были таковы, что кто бы ни предпринял нападение, взаимного уничтожения было бы не избежать. Поэтому они и стояли в нерешительности друг против друга, пока филистимляне не пришли к мысли покончить дело поединком двух борцов.

От филистимлян вышел Голиаф, гигант, ростом чуть не в три метра, которому не было равных в израильском стане. Медная броня его весила около 60 кг., а железное копье в его руке - около 70 кг. (стихи 5-7). Готовому сразиться с Голиафом со стороны израильтян царь Саул обещал в случае победы свою дочь в жены и освобождение дома отца его от всякой государственной повинности (стих 25). Давид, пришедший в военный лагерь с пищевыми припасами для старших братьев и их тысяченачальника, узнав о возникшей там ситуации, попросил Саула позволить ему выйти против Голиафа (стихи 23-32; в стихе 29, отвечая рассердившемуся на него старшему брату Елиаву, Давид произносит: не слова ли это? - т. е. "что же, мне и говорить нельзя?"). Саул, хоть и неохотно, но позволил Давиду, "облаченному" лишь в веру в Бога, выйти против закованного в медь великана, с пращею и пятью гладкими камнями… из ручья. И Давид… поразил Филистимлянина… и отсек ему голову; в знак победы, одержанной израильтянами над вечными их неприятелями, он торжественно отнес голову Голиафа в Иерусалим (17:54).

Когда Давид возвращался, одержав победу над Голиафом, то женщины, приветствовавшие воинов, восклицали: "Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!" (стих 7). Сильно огорчило это Саула; терзаемый духом зла (стих 10; сравните, он даже пытался пригвоздить игравшего для него Давида копьем к стене. Но Бог сохранил Своего избранника, популярность которого все возрастала (18:12-16).

В традиции еврейского народа не было царской власти. Они вели кочевой образ жизни и испокон веку управлялись патриархами, старейшинами, судьями... Еще со времен Моисея в Иудее строилась теократическая система управления: народ - старейшины - судьи - первосвященник (иногда рядом с ним пророк) - Бог. И это оправдывало себя в тех условиях. Однако переход к оседлой жизни, опыт общения с соседними народами (ханаанеянами, филистимлянами...), корыстолюбие и неспособность правящей верхушки защитить народ от внешней экспансии тех же соседей привели к тому, что народ потребовал себе царя, обратившись с требованием о назначении царя к высшему авторитету того времени пророку Самуилу.

Самуил, понимая, что новый вид правления угрожает будущей власти его сыновей, сопротивлялся этому решению, но в итоге все-таки сделал выбор в пользу юноши Саула, сына Киса из рода знатного с добрым именем из малочисленного колена Веньяминова. Вначале Самуил тайно помазал его на царствие, а потом через некоторое время перед народом на помазанника выпал жребий. Так излагает историю избрания Саула Иосиф Флавий.

Правил Саул примерно 20 лет и первое время своего царствования поступал по воле Божьей, показывая себя достойным правителем. Многими победами над врагами он приобрёл себе любовь народа. Поначалу он отказывался от почестей и в мирное время сам пахал на своём поле (1Цар. 11:4). Со временем Саул перестал исполнять повеления Божии, став самонадеянным, и Дух Божий оставил его. Понимая это, он впал в депрессию, и ничто его не радовало. Тайно на царствие был помазан Самуилом приближенный к царю Давид, разгонявший хандру царя искусной игрой на арфе.

В Гелвуйской битве пали три сына Саула. Окружённый вражескими лучниками и израненный их стрелами, Саул бросился на свой меч (1Цар. 31:4).

Давид играет на арфе перед Саулом.
Александр Андреевич Иванов. 1831 г. Бумага, наклеенная на бумагу и на картон, масло. 8,5 х 13,5.
На библейский сюжет. Эскиз неосуществлённой картины.
Поступила в 1926 г. из Румянцевского музея (дар С. А. Иванова в 1877 г.). Инв.№ 7990.
Государственная Третьяковская галерея
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

Аэндорская волшебница вызывает тень пророка Самуила.
Дмитрий Никифорович Мартынов (1826-1889). 1857 г.
Ульяновский художественный музей

Рассказ об Аэндорской волшебнице содержится в Первой книге Царств (глава 28). В ней повествуется, как после смерти пророка Самуила войска филистимлян собрались на войну с Израилем. Царь Израиля Саул попытался вопросить Бога об исходе битвы, „но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков“ (1Цар.28:6). Тогда он приказал слугам - „сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней и спрошу её“. Слуги нашли женщину-волшебницу в Аэндоре и Саул, сменив царские одежды на простые, взял с собой двух человек и ночью отправился к ней.

„И сказал ей [Саул]: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне? И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты - Саул. И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? - спросил у неё [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. (1Цар.28:8-14)“

Саул спросил Самуила о том, как поступить ему в войне с филистимлянами, на что получил ответ - „для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду“. (1Цар.28:16-17). Далее Самуил предрёк, что „завтра ты и сыны твои [будете] со мною“. Саул испугался и пал на землю. Волшебница подошла к нему, предложила хлеба, после уговоров царь согласился и женщина заколола ему телёнка, испекла опресноки. Поев, Саул удалился.

На следующий день в битве сыновья Саула - Ионафан, Аминадав и Малхисуа были убиты, а сам царь покончил с собой (1Цар.31:15). Первая книга Паралипоменон сообщает, что „умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом“ (1Пар.10:13).

Аэндорская волшебница вызывает тень Самуила (Саул у Аэндорской волшебницы).
Николай Николаевич Ге. 1856 г. Холст, масло. 288×341.
Государственная Третьяковская галерея, Москва

Царь Давид

Давид - второй царь Израиля, младший сын Иессея. Царствовал 40 лет (ок. 1005 - 965 до н. э., по традиционной еврейской хронологии ок. 876 - 836 до н. э.: семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года - царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого (по мужской линии), согласно иудейским библейским пророчествам, выйдет Мессия, что уже осуществилось, согласно христианскому Новому Завету, где подробно описано происхождение Мессии - Иисуса Христа от царя Давида. Историчность царя Давида является предметом дискуссии историков и археологов.

Древо Иессея.
Марк Шагал. 1975 г. Холст, масло. 130×81 см.
Частная коллекция

Давид и Голиаф.
И. Е. Репин. 1915 г. Бумага на картоне, акварель, бронзовый порошок. 22х35.
Тверская областная картинная галерея

Призванный к царю Саулу, Давид игрой на кинноре отгонял злого духа, мучившего царя за его отступничество от Бога. После того как Давид, пришедший в израильское войско навестить своих братьев, принял вызов великана-филистимлянина Голиафа и сразил его пращой, обеспечив тем самым победу израильтянам, Саул окончательно взял его ко двору (1Цар. 16:14 - 18:2).

Вирсавия.
Карл Павлович Брюллов. 1832 г. Не оконченная картина. Холст, масло. 173х125,5.
Поступила в 1925 г. из Румянцевского музея (собрание К. Т. Солдатенкова). Инв.№ 5052.
Государственная Третьяковская галерея, Москва
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

Вирсавия.
К.П. Брюллов. 1830-е (?). Холст, масло. 87,5 х 61,5.
Вариант одноименной картины 1832 из собрания ГТГ
Вторая книга Царств, 11, 2-4
Слева, на кране, подпись: К. П. Брюлло.
Поступила в 1907 от А. А. Козловой (Санкт-Петербург). Инв.№ Ж-5083.

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

Примерно в 1832 году Карл Брюллов создал полотно, явившееся своеобразным итогом его многолетних творческих исканий в мифологической и жанровой живописи. Замыслив картину «Вирсавия», он самозабвенно начинает над ней работать в течение четырех лет. Автора переполняло желание изобразить обнаженное человеческое тело в лучах заходящего солнца. Пронизывающая картину тонкая игра света и тени, воздушность окружающей фигуру среды, не помешали автору придать силуэту четкость и скульптурную объемность. В картине «Вирсавия» Брюллов искусно изображает чувственную эротику, откровенно по-мужски любуясь каждой складочкой на стройном теле и каждой прядью распушенных густых волос. Для того, чтобы усилить впечатление, мастер применил эффектный цветовой контраст. Мы видим, как белизну матовой кожи Вирсавии оттеняет смуглая темная кожа служанки-эфиопки, нежно прильнувшей к своей госпоже.

В основу картины лег сюжет из Ветхого завета. В Библии «Вирсавия» описывается, как женщина редкостной красоты. Гуляя по крыше своего дворца, царь Давид увидел внизу девушку, которая обнажилась и уже готова была войти в воды мраморной купальни. Пораженный неповторимой красотой Вирсавии, царь Давид испытал страсть. Муж Вирсавии в это время находился далеко от дома, служа в армии царя Давида. Не пытаясь соблазнить царя, Вирсавия все же явилась по его приказу во дворец и после их отношений Вирсавия забеременела. Царь Давид отдал командиру армии распоряжение, в котором приказал ее мужа направить в самое горячее место, где бы его убили. В итоге так и произошло, после чего царь Давид женился на Вирсавии. Появившись на свет, их первый ребенок прожил всего несколько дней. Давид долго горевал и раскаивался в содеянном. Несмотря на свое высокое положение и статус самой любимой жены Давида, Вирсавия вела себя очень скромно и достойно. Между тем, в Библии говорится о том, что она имела большое влияние на царя, это доказывает и тот факт, что она убедила правителя назначить своего старшего сына Соломона царем. После того, как за престол царя Давида началась ожесточенная борьба между его сыновьями, она всячески содействовала разоблачению четвертого сына Давида Адония, который стремился сместить отца с престола. У Вирсавии было два сына Соломон и Нафан. Всю свою жизнь она любила и была предана царю Давиду, став прекрасной женой и хорошей матерью. аrt-on-web.ru

Давид и Вирсавия.
Марк Шагал. Париж, 1960. Литография, бумага. 35,8×26,5

Песня Песней
Марк Шагал
Музей Марка Шагала, Ницца

Царь Давид.
Марк Шагал. 1962–63 г. Холст, масло. 179.8×98.
Частная коллекция

Царь Давид.
В.Л. Боровиковский. 1785 г. Холст, масло. 63,5 х 49,5.
Слева внизу дата и подпись: 1785 года писалъ Владимiръ Боровиковскiй.
Поступила: 1951 из собрания Р.С. Беленькой. Инв.№ Ж-5864
Государственный Русский музей
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

Царь Соломон

Соломон - третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965-928 до н. э., в период его наивысшего расцвета. Сын царя Давида и Вирсавии (Бат-Шевы), его соправитель в 967-965 до н. э. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм - главная святыня иудаизма, позднее разрушенный Навуходоносором. Традиционно считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов. При жизни Соломона начались восстания покорённых народов (эдомитян, арамеян); сразу же после его смерти вспыхнуло восстание, в результате которого единое государство распалось на два царства (Израильское и Иудейское). Для позднейших периодов еврейской истории царствование Соломона представляло своего рода «золотой век». «Солнцеподобному» царю приписывались все блага мира - богатство, женщины, недюжинный ум.

Суд царя Соломона.
Н.Н. Ге. 1854 г. Холст, масло. 147 x 185.
Киевский государственный музей русского искусства

Ученическая программная работа «Суд царя Соломона» выполнена по всем академическим канонам, в несколько скованной и сдержанной манере.

Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.

И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она - его мать. 3-я Царств 3:16-27

Экклезиаст или Суета сует (Суета сует и всяческая суета).
Исаак Львович Аскназий. 1899 или 1900 г.
Научно-исследовательский музей Российской Академии художеств в С.-Петербурге

Самая большая, серьезная и последняя работа художника была написана в 1900 году - картина "Экклезиаст" или "Суета сует". Она экспонировалась даже на Парижской выставке 1900 года.
На картине изображен царь Иерусалимский Соломон, сидящий на престоле, мысли его мрачны, губы шепчут: "Суета сует, все суета". Художник изображает царя одиноким, давно покинутым детьми. Только два верных слуги - телохранителя и секретарь остались с ним. Слуги с пристальным вниманием следят за движением его губ, а секретарь записывает на доске высказывания мудрого царя.

Выверенная композиция, прекрасный рисунок, знание стиля изображаемой эпохи - все свидетельствует о том, что картина выполнена рукой мастера. Восточная роскошь убранства интерьера дворца и одежд сидящего на троне царя Соломона лишь подчеркивают главную идею произведения: внешнее великолепие - это все суета. Произведение, которому Аскназий посвятил шесть лет жизни, вошло в экспозицию Русского отдела на Всемирной выставке в Париже 1900 года. Автор мечтал, чтобы полотно было приобретено Академией художеств для Русского музея императора Александра III. Однако картина, хоть и купленная за пять тысяч рублей, в новый музей не попала, оставшись в академической коллекции. Многочисленные этюды и эскизы для нее были впервые показаны на «Посмертной выставке работ академика И.Л.Аскназия», открывшейся в академических залах в 1903 году, на которой было представлено 110 картин и более 150 этюдов и эскизов. Это была персональная выставка работ Исаака Аскназия. Парашутов

Царь Соломон.
Нестеров Михаил Васильевич (1862 - 1942). 1902 г.
Фрагмент росписи барабана купола церкви во имя благоверного князя Александра Невского
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture=15191

После этого Самуил сказал Саулу: «Оторвал Господь сегодня от тебя царство Израильское и отдал его ближнему твоему, который лучше тебя» (1Цар. 15:28). Затем по требованию Самуила к нему привели пощажённого было царя амаликитского, и Самуил его казнил: «Приведите ко мне Агага, царя амаликитского. И подошёл к нему Агаг дрожащий, и сказал Агаг: конечно горечь смерти миновалась? Но Самуил сказал: как меч твой жён лишал детей, так мать твоя между жёнами пусть лишена будет сына. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале» (1Цар. 15:32-33).

Хотя после этого царь правил ещё несколько лет, но, чувствуя на себе проклятие Самуила, он верил, что Бог оставил его, и с этого времени «упал духом и сделался рабом ревности, лукавства и злобы»; им овладел злой дух (иногда это толкуют даже как некую душевную болезнь), и царские почести больше его не утешали.

Саул и Давид

Как повествует о дальнейших событиях Библия, Самуил печалился о Сауле и о том, что ошибся, выбрав его в цари. Бог, который выступает в Библии полноправным собеседником прочих действующих лиц, также был согласен с Самуилом в этом вопросе:

Пророк решил поставить над народом Израиля нового царя и, согласно библейскому рассказу, нового кандидата он выбрал также согласно Божьему гласу: «И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг…? <…> Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя» (1Цар. 16:1). Таким образом, Самуил нашёл своему первому помазаннику замену: он отправился в Вифлеем и тайком помазал на царство взамен него Давида, сына Иессеева, из колена Иудина.

Душа изнывает моя и тоскует, - О, пой же мне, отрок мой, песню твою: Пусть звуки её мою скорбь уврачуют, - Я так твои песни святые люблю! Гнетут меня злобного духа объятья, Опять овладело уныние мной, И страшные вновь изрыгают проклятья Уста мои вместо молитвы святой. Томлюся я, гневом пылая, и стражду; Недугом палимая мучится плоть, И злоба в душе моей... Крови я жажду, И тщетны усилия зло побороть. Не раз, жалом немощи той уязвлённый, Тебя мог убить я в безумном бреду. О, пой же! Быть может, тобой исцелённый, Рыдая, к тебе я на грудь упаду!..

Юный Давид, тайно помазанный на царство, был «белокур, с красивыми глазами и приятным лицем», ловок и отважен, имел кроткое и доброе сердце и славился пением и искусной игрой на киноре (в Вульгате - на кифаре, в славянском переводе - на гуслях). На Саула же со времен ссоры с Самуилом стали часто нападать тоска и уныние, он сделался мрачен и жесток. Ему советовали развлекать себя музыкой и рассказали, что в городе Вифлееме есть прекрасный музыкант. Давида призвали во дворец, и когда он приходил и музицировал, Саулу становилось лучше, «и дух злой отступал от него».

С появлением при царском дворе Давида и победой его над Голиафом Саул начал осознавать, что народ благоволит к юноше сильнее, чем к нему самому (1Цар. 18:16). Он выдал за него свою младшую дочь Мелхолу (сначала пообещав старшую Мерав и нарушив своё обещание), таким образом Давид стал царским зятем. Как условие свадьбы Саул потребовал от Давида сто краеобрезаний филистимлян как свадебный дар, и Давид принёс Саулу не 100, а 200 фрагментов крайней плоти убитых. Но этот брак Давида оставался бездетным, и не появилось внука, который мог бы консолидировать отношения Саула и юного соперника.

Победы Давида над филистимлянами, о которых женщины пели «Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!», вызвали зависть царя, перешедшую в слепую ненависть, временами затемнявшую его рассудок, - в приступах гнева он покушался на жизнь собственного сына Ионафана (1Цар. 20:33). Подозрительность Саула заставляла его повсюду видеть заговор и побуждала его убить Давида (1Цар. 18:20-29; 19:1, 4-7, 9-10).

САУЛ И ДАВИД

У одного человека по имени Елкана было две жены: Анна и Феннана. У Феннаны рождались дети, а у Анны нет. В тот день, когда Елкана приносил жертву Богу, он угощал Феннану, сыновей, дочерей, но Анне давал часть особую, потому что очень ее любил. Феннана же поедом ела свою бездетную соперницу. И взмолилась Анна:

Господи, если дашь ты мне сына, вовек не коснется бритва его головы. Посвящу я его тебе.

И родился у нее сын. Назвали его Самуил, что значит «выпрошенный у Бога».

Как только мальчик вырос, отвела его мать к священнику.

Пусть служит Богу по все свои дни, - сказала священнику Анна.

Со временем вырос Самуил и всей земле от Дана до Вирсавии стал известен как пророк.

НАРОД ТРЕБУЕТ ЦАРЯ

Когда состарился Самуил, поставил сыновей своих судьями над народом, но сыновья уклонялись в корысть: брали подарки, судили превратно. Тогда пришли старейшины к Самуилу и сказали:

Ты стар стал, Самуил, а сыновья твои не идут твоими путями. Поставь над нами царя, как у иных народов.

Не понравилось это слово Самуилу. Стал он молиться Богу, и Бог ему сказал:

Повторил Самуил старейшинам слова Бога, а потом сказал:

Вот права царя: сыновей ваших он возьмет, и они будут бегать перед колесницами его, поставит он их начальниками войска и земли, чтобы они жали хлеб и делали ему воинское оружие. Дочерей ваших он возьмет, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. Лучшие поля и стада ваши отдаст он слугам своим. От урожаев ваших возьмет он десятую часть и отдаст евнухам и слугам своим. От стад ваших возьмет он десятую часть, и сами вы будете ему рабами.

Выслушали старейшины и сказали:

Все равно хотим царя.

САМУИЛ И САУЛ

В колене Вениаминовом был некто Кис, человек знатный. И был у него сын Саул - статный красавец, выше всех на голову.

Пропали раз ослицы у Киса, и сказал Кис сыну:

Возьми слугу и найди ослиц.

Пошел Саул, долго шел, всю землю Вениаминову пересек - нет ослиц.

Вернемся домой, - сказал он слуге. - Иначе отец не ослиц - нас искать бросится.

Тут недалеко человек Божий, пойдем к нему, может, скажет он, куда нам податься, - предложил слуга.

А что мы ему дадим? Ведь у нас и хлеба нет.

У меня есть немного серебра, - ответил слуга.

Встретили они девиц на дороге и спросили:

Где нам тут прозорливца найти?

Поспешайте в город, сегодня у народа жертвоприношение, - ответили девицы, - прозорливец на обед пойдет, постарайтесь поспеть к нему до обеда.

Дошел Саул до середины города, а навстречу ему Самуил.

За день до прихода Саула Бог сказал Самуилу:

Завтра в это время я пришлю к тебе человека. Поставь его в правители страны.

Подходит Саул к Самуилу и говорит:

Скажи мне, где дом прозорливца?

Иди впереди меня, - ответил Самуил. - Будешь обедать со мной сегодня. А ослицы твои нашлись уже, не беспокойся.

Посадил Самуил Саула между самыми почетными гостями и велел принести ему самое почетное кушанье.

На другой день взял Самуил сосуд с елеем, опрокинул его на голову Саула, поцеловал помазанника и сказал:

Когда пойдешь сейчас, встретятся тебе пророки, и ты будешь пророчествовать вместе с ними, и сделаешься иным человеком. А потом иди в Галгал и жди меня там семь дней.

Пошел Саул, как велел ему Самуил, и повстречал пророков. Когда стал он пророчествовать, удивились те, которые его знали:

Что это с Кисовым сыном? Неужели и Саул во пророках?

Через семь дней Самуил собрал народ в Массифе и велел народу подходить по коленам. И указано было ему на колено Вениаминово. Велел он подходить колену Вениаминову.

И указано было племя Матриево. Пришло племя Матриево по мужам, и назван был Саул, сын Кисов. Пошли искать его и долго не могли найти. Наконец отыскали Саула в обозе и привели. Был он на голову выше всех остальных.

Видите, кого вам избрал Господь? - спросил Самуил. И воскликнули все:

Да здравствует царь!

Но были и такие, которые говорили:

Саулу ли нас спасать?

Вскоре Наас Аммонитянин осадил Иавис Галаадский, и взмолились жители Иависа:

Заключи с нами союз, мы будем тебе служить!

Я заключу с вами союз, но с тем, чтобы каждому из вас выколоть правый глаз. Пусть будет бесчестие на Израиле, - ответил Наас.

Тогда послали из Иависа к Саулу, собрал Саул войско и поразил Нааса.

Большое торжество было тогда у сынов Израилевых, и народ требовал убить тех, кто говорил: «Саулу ли нас спасать?» Но не разрешил Саул убивать людей в столь торжественный день.

В Гиве Вениаминовой стоял тогда сторожевой отряд филистимский, и сын Саула Ионафан разбил этот отряд. Собрались филистимляне против Израиля, а Саул вострубил по всей стране сбор.

И собрался народ к Саулу в Галгал. Многие, однако, попрятались в пещеры и ущелья между скалами, в башни и рвы, некоторые бежали за Иордан. И в Галгале был великий страх. Ждал Саул пророка Самуила в Галгале, чтобы принести жертву, но никак не шел Самуил. Стал народ разбегаться от Саула. Тогда Саул сам решил принести всесожжение. Но едва он закончил, пришел Самуил.

Худо ты поступил, - сказал пророк. - Бог упрочил бы твое царствование, а теперь тебе не устоять. Другого царя Бог найдет своему народу.

Вскоре напал Ионафан со своим оруженосцем на филистимлян и учинил в их стане переполох. Увидя это, бросился на филистимлян Саул и погнал врага из своих пределов, так что даже воины его утомились.

Утвердилось с той поры царство Саула. Во все время свое воевал он с филистимлянами, а когда видел где человека сильного и воинственного, брал его к себе.

ДАВИД И ГОЛИАФ

Снова филистимляне собрали войско и встали станом недалеко от города Сокхоф в Иудее.

Царь Саул с войском встал станом напротив - приготовился к схватке.

Филистимляне были на горе, и израильтяне стояли на горе, а между ними была долина.

Из филистимского стана вышел единоборец по имени Голиаф, ростом он был шести локтей и пяди.

Эй, рабы Сауловы, кто из вас сразится со мной? - вскричал Голиаф. - Если победит тот, кто выйдет против меня, мы будем вашими рабами, а если я убью вашего, то вы нам послужите.

Испугались сыны Израилевы, никто не отважился выступить против Голиафа. И так сорок дней выставлял себя Голиаф.

Три брата были в войске царя Саула - Елиав, Аминадав и Самма, а младший, Давид, пас овец близ города Вифлеем.

Сходи-ка, сынок, отнеси хлеба братьям и сыров - их начальникам, - сказал юному Давиду отец его Иессей.

Встал Давид рано утром, поручил овец своих сторожу и отправился к войску. Пришел он в то время, когда войско стояло строем, готовое к сражению. Оставил свою ношу Давид и побежал в ряды воинов к братьям.

Тут и услышал он Голиафа, от которого разбегались израильтяне.

Царь дочь свою сулил отдать замуж за того, кто убьет Голиафа, - говорили вокруг.

Что-что? - переспросил Давид. - Я бы взялся за это дело.

Тут выругал Давида старший брат Елиав:

Много о себе воображаешь! Сидел бы лучше при овцах!

Но Давид отмахнулся от него и пошел к царю Саулу.

Я сражусь с этим филистимлянином! - заявил он.

Молод ты еще, - усомнился царь Саул.

Когда медведь уносил из стада овцу, я, бывало, брал его за космы и убивал. И на льва я тоже ходил, - убеждал царя Давид.

Ну иди, - разрешил царь Саул и приказал дать Давиду свой медный шлем и броню.

Оделся Давид, как воин, походил, поразмялся, а потом сказал царю Саулу:

Не могу я в этом ходить. Не привык.

Поднял Давид пяток гладких камней у ручья, положил в свою пастушескую сумку, взял посох в одну руку, пращу - в другую и вышел против филистимлянина.

На Голиафе был медный шлем, чешуйчатая броня и медные наколенники, медный щит висел за плечами, впереди него шел оруженосец.

С презрением оглядел филистимлянин Давида - белокурого, молодого, красивого.

Зачем ты палку взял? - спросил Голиаф. - Разве я собака?

И пошел Голиаф на Давида, а Давид выбежал навстречу ему.

Взял Давид камень из сумки, бросил его из пращи и угодил Голиафу прямо в лоб.

Так без меча одолел Давид Голиафа.

Подбежал Давид к Голиафу и его же мечом отрубил ему голову. Увидели такое филистимляне, побежали прочь, а воины царя Саула погнались вослед.

Голову Голиафа Давид отнес потом в Иерусалим, а оружие уложил в своем стане.

Чей ты сын, юноша? - спросил царь Саул.

Я Давид, сын раба твоего Иессея из Вифлеема.

ДАВИД И ЦАРЬ САУЛ

Как увидел Давида сын царя Саула Ионафан, так и полюбил юношу всем сердцем. Подарил ему свою одежду, меч и пояс в знак крепкого союза между ними.

Вскоре показал себя Давид как человек очень благоразумный, и царь Саул поставил его военачальником, что понравилось народу и приближенным Саула.

Однажды после победы над филистимлянами шествовали царь Саул с Давидом, а женщины выходили навстречу им с музыкой и танцами и говорили между собой:

Царь Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч.

Сильно огорчился царь Саул и подумал: «Недостает только Давиду именоваться царем!»

На другой день играл Давид на струнах, а царь Саул взял копье и метнул в Давида. Однако юноша успел увернуться.

Поставил его царь Саул тысячником и удалил от себя, но вскоре сказал:

Женись на моей старшей дочери Мерове и будешь вести войны. - А сам подумал: «Пусть убьют его филистимляне».

Кто я такой, чтобы быть царским зятем? - ответил Давид. И отдали Мерову другому.

Но Давида полюбила младшая дочь царя Саула - Мелхола. «Пусть будет она ему сетью», - подумал царь Саул. Снова Давид стал отказываться жениться, ссылался на бедность свою и незнатность. Тогда царь Саул приказал, чтобы к свадьбе убил Давид сто филистимлян. Согласился Давид и убил двести филистимлян, после чего женился на Мелхоле.

Ненавидел царь Давида и боялся его, а люди в Давиде души не чаяли.

Приказал царь Саул слугам убить Давида, но Ионафан уговорил отца не делать этого.

Снова была война с филистимлянами, и Давид победил, что крепко досадило царю Саулу.

Гнев Саула

Снова играл Давид на струнах, а царь Саул бросил в него копье, но не попал.

На следующую ночь подослал царь Саул убийц в дом Давида, но Мелхола помешала убийцам.

Если немедленно не скроешься, не доживешь до утра, - сказала Мелхола мужу.

Спустился Давид по веревке через окно и скрылся. Мелхола положила в постель статую, а в изголовье - козлиную шкуру. Пришли злодеи, спросили Давида, а она ответила:

Доложили о том царю Саулу, и он велел принести Давида вместе с постелью. Но в постели была только статуя.

Зачем ты меня обманула? - сказал царь Саул дочери. - Зачем сохранила жизнь моему врагу?

Он грозился убить меня, если я его не пущу, - оправдывалась Мелхола.

Бегство Давида

ДАВИД И ИОНАФАН

Встретился Давид с Ионафаном и спрашивает:

Что я такого сделал? В чем грешен перед твоим отцом? За что он хочет убить меня?

Не убьет он тебя, - ответил Ионафан. - Без меня он и шагу не ступит.

Нет, Ионафан, я лишь в шаге от смерти.

Если царь и в самом деле захочет тебя убить, я дам тебе знать, - сказал Ионафан.

Как ты мне сообщишь?

Завтра новомесячие. Тебя будут искать, если место твое за столом окажется пусто. Спрячься в поле у камня, я в ту сторону пущу три стрелы из лука, как будто в цель, а потом пошлю отрока за стрелами. Если скажу ему: «Стрелы сзади тебя», выходи, ничего тебе отец не сделает. Если скажу отроку: «Стрелы впереди тебя», уходи.

Спрятался Давид в означенном месте.

Наступило новомесячие. Сел царь Саул обедать. Смотрит, место Давида пусто. В первый день ничего не сказал царь Саул. Но на второй день спросил:

Почему Давид не явился к обеду ни вчера, ни сегодня?

Он отпросился у меня в Вифлеем, - ответил Ионафан.

Рассердился царь Саул:

Ты - сын негодный и непокорный. Знай: пока жив Давид, не устоишь ни ты, ни царство твое. Приведи его сюда, он обречен на смерть.

Да что же он такого сделал? - удивился Ионафан.

Метнул царь в сына копье, и ясно стало Ионафану, что отец не шутит.

Утром вышел Ионафан в поле, пустил три стрелы и послал отрока поискать.

Смотри, стрелы впереди тебя! - крикнул Ионафан.

И тут вышел к нему Давид. Обнялись они и поклялись, что мир будет между ними навеки.

ГНЕВ ЦАРЯ САУЛА

Пришел Давид к священнику Ахимелеху.

Почему ты один? - спрашивает Ахимелех.

Царь поручил мне тайное дело. Поэтому людей я оставил в известном месте. Дай мне пять хлебов или что найдется.

У меня сейчас только священный хлеб, - ответил Ахимелех.

Дай священный. Я положу его в сосуды, и он останется чистый, даже если дорога будет не чиста.

Дал ему хлеба Ахимелех.

А нет ли у тебя копья или меча? - спросил Давид.

Есть у меня только меч Голиафа, которого ты убил.

Дай мне меч, - попросил Давид. - Этому мечу нет подобного.

Слышал этот разговор Доик, начальник пастухов Сауловых.

Ушел Давид в пещеру Адолламскую, и пришли туда к нему братья, а также все притесненные, должники и все огорченные душой - около четырехсот человек, и стал Давид над ними начальствовать.

Доик не замедлил сказать царю Саулу, что видел Давида у Ахимелеха и что Ахимелех дал ему меч и пищу.

Призвал царь Саул Ахимелеха и всех священников дома отца его и сказал:

Зачем вы сговорились против меня с Давидом?

Кто тебе более верен, чем Давид? - удивился Ахимелех. - Он и зять твой, и исполнитель повелений твоих, и в доме твоем почтен. Я ни с кем не сговаривался и ничего худого не знаю.

Ты должен умереть, Ахимелех, ты и весь дом отца твоего, - сказал царь Саул.

И приказал Саул телохранителям убить священников, но телохранители не тронулись с места. Тогда царь Саул велел Доику исполнить это дело.

Спасся только сын Ахимелеха Авиафар. Пришел он к Давиду и сообщил, что по приказу царя Саула Доик убил восемьдесят пять священников.

И сказал Давид Авиафару:

Видел я тогда Доика и знал, что он донесет. Жизни этих несчастных на моей совести. Оставайся при мне, ведь тот, кто хочет моей смерти, и твоей смерти хочет. А я буду тебя охранять.

ДАВИД И АВИГЕЯ

Умер пророк Самуил, и плакал весь народ.

А Давид бродил в пустыне.

Был некто по имени Навал, человек жестокий и злой. Имел он три тысячи овец и тысячу коз.

Пошел Навал к горе Кармил стричь овец, и когда услышал о том Давид, то послал сказать ему:

Мир дому твоему, Навал! Мы твоих пастухов не трогали, добро твое берегли. Помоги Давиду, пошли ему, что есть под рукой.

Услышал Навал эти слова и ответил:

Что-то много стало беглых рабов. Неужели отдам я Давиду то, что приготовил для работников, стригущих овец?

Вернулись люди с пустыми руками.

Тогда сказал им Давид:

Берите мечи!

И пошло вместе с Давидом около четырехсот человек.

Жена Навала, по имени Авигея, отличалась умом и красотой. Как только слуги сказали ей, что приходили от Давида и ушли ни с чем, тут же взяла она тайно от мужа двести хлебов, два меха с вином и разных кушаний, велела навьючить ослов и приказала слугам:

Ступайте впереди меня.

На горной тропе повстречала она Давида.

Напрасно я охранял имущество Навала, - сказал Давид. - Он злом заплатил за добро. До рассвета ничего от его имущества не останется.

Сошла Авигея с осла и пала перед Давидом ниц:

Не обращай внимания на Навала. «Навал» - значит «безумный», а он безумный и есть. Принесла я отрокам твоим дары. Прими их, прошу.

Отпустил ее Давид со словами:

Вернулась Авигея к Навалу, а Навал был пьян. Утром рассказала она ему, какая беда миновала, замерло в нем сердце, сделался он как камень и через десять дней умер.

Узнал о том Давид и предложил Авигее выйти за него замуж.

Я готова служанкой твоей быть, не только женой, - молвила Авигея.

И стала Авигея женой Давида.

КОПЬЕ И ЧАША

Донесли царю Саулу, что Давид скрывается на холме Гахила в пустыне Зиф, и пошел он с тремя тысячами мужей против Давида. К ночи поставил царь Саул стан на горе и уснул в шатре вместе с военачальником своим Авениром.

Давид выследил царя Саула, узнал, где его шатер, и вместе с Авессой пошел ночью в стан царя.

Незамеченными добрались они до шатра, тихо прошли в него среди спящих и увидели - спят царь Саул и Авенир, а у изголовья царя - чаша с водой и копье.

Авесса хотел убить царя Саула, но Давид не разрешил:

Помазанника Божьего убивать грех.

Взял Давид копье и чашу и ушел вместе с Авессой так же незаметно, как и пришел.

Поднялся Давид на вершину холма напротив шатра царя Саула и стал кричать:

Ответь, Авенир!

Кто ты такой, чтобы беспокоить царя? - прокричал ему военачальник.

Что же ты царя не охраняешь? Пока ты спал, приходили к царю злоумышленники. Вот копье царя и чаша, что были у изголовья его постели, - ответствовал Давид. - Пошлите отрока ко мне, я возвращаю царю его вещи.

Ты ли это, Давид?

Я. Зачем гоняешься за мной по горам, как за куропаткой? Что я сделал тебе плохого?

Виноват я перед тобой, - ответил царь Саул. - Неумно я поступил. Благословен ты, сын мой Давид: и дело сделаешь, и превозмочь превозможешь.

И пошел Давид своей дорогой, а царь Саул вернулся домой.

ДАВИД И АНХУС

«Если я не уйду отсюда, поймает меня царь Саул, - подумал Давид. - Надо мне уйти к филистимлянам».

Ушел Давид к Анхусу, царю гефскому, прожил в Гефе больше года, и царь Саул его не искал.

Если я приобрел благоволение в глазах твоих, - сказал Давид царю Анхусу, - дай мне какой-нибудь малый город, и я в нем поселюсь.

Дал царь Анхус Давиду городок Секелаг, и оттуда ходил Давид на амаликитян и опустошал их города. В живых не оставлял ни мужчин, ни женщин, чтобы не было слухов о его жестокости.

И думал царь Анхус, что Давид навек стал его слугой.

ЦАРЬ САУЛ У ВОЛШЕБНИЦЫ В АЭНДОРЕ

Собрали филистимляне войско для войны с царем Саулом.

Пойдешь со мной, - сказал Анхус Давиду.

Как увидел царь Саул филистимлян, дрогнуло его сердце. Обратился он к Богу, но Бог не отвечал ему.

Сыщите мне волшебницу, - повелел царь Саул слугам.

А сыскать волшебницу было не просто, потому что царь Саул изгнал всех волшебников и гадателей из страны. Нашли все-таки гадалку в Аэндоре.

Переоделся царь Саул и пришел к этой женщине ночью.

Прошу тебя, - говорит, - вызови душу того, о ком я скажу.

Ты же знаешь, что царь наш, Саул, изгнал всех волшебников из страны, - возразила женщина. - Зачем расставляешь передо мной сети? Хочешь меня погубить?

Клянусь, не будет тебе за это беды, - обещал царь Саул.

Кого тебе вызвать?

И ответил царь Саул:

Самуила.

Вызвала женщина пророка Самуила и вскрикнула:

Зачем ты обманул меня? Ты - царь Саул.

Не бойся! - ответствовал царь Саул. - Говори, что видишь.

Вижу как бы бога, выходящего из земли.

И какой он видом?

Престарелый, в длинную одежду одет.

Тут узнал царь Саул пророка Самуила и пал перед ним на землю.

Саул у волшебницы в Аэндоре

Зачем ты потревожил меня? - спросил пророк Самуил.

Тяжело мне очень. Филистимляне воюют против меня, а Бог не отвечает мне ни через пророков, ни во сне. Научи, что делать.

Что же я могу тебе сказать, если сам Бог от тебя отступился? Бог сделает то, что говорил через меня: возьмет у тебя царство и отдаст Давиду. Завтра ты и сыны твои будете здесь со мною, а стан израильский попадет в руки филистимлян.

Испугался царь Саул, и силы его покинули.

Подбежала к нему гадалка.

Я тебя послушала, а теперь послушай меня ты, - сказала она. - Поешь, а потом отправишься в путь.

Царь Саул отказывался, но она его накормила.

Потом поднялся царь Саул и еще до скончания ночи уехал из Аэндора.

В СЕКЕЛАГЕ

А тем временем князья филистимские пришли к царю Анхусу и сказали:

Почему в нашем стане Давид?

Он при мне уже больше года и не сделал ничего худого, - ответил царь Анхус.

Нет, - возразили князья. - Он может нас всех предать. Отправь его домой.

И пришлось Давиду поутру уйти домой со своим войском.

Пришел он в Секелаг, увидел, что город сожжен амаликитянами, а женщины уведены в плен. Возмутились воины Давида и хотели побить его каменьями, потом решили преследовать амаликитян.

Напал Давид на полчища царя Амалика и бил их от сумерек до вечера другого дня, и никто из врагов не спасся, кроме четырехсот юношей, которые сели на верблюдов и ускакали. Все жены и дочери были спасены.

СМЕРТЬ ЦАРЯ САУЛА

Побежали мужи израильские от филистимлян, пали, пораженные, на горе Гелвуе.

Догнали филистимляне сыновей царя Саула - Ионафана, Аминадава и Малхисуа - и убили.

Вокруг царя Саула была жестокая битва, его всего изранили стрелами. И сказал царь Саул оруженосцу:

Заколи меня мечом, чтобы я врагам не достался.

Но не сделал этого оруженосец. Тогда царь Саул сам упал на меч.

И оруженосец его сделал то же.

Вернулся Давид в Секелаг, и ведут на третий день к нему человека - весь изодранный, на голове - прах. Низко поклонился тот человек Давиду.

Откуда ты? - спросил Давид.

Я из стана израильского.

Что там случилось?

Народ побежал, много убитых, царь Саул и его сын Ионафан умерли.

Откуда это тебе известно?

Я случайно оказался на горе Гелвуе. Вижу - лежит царь Саул. Пал на меч, но не умер, а колесницы и всадники врага уже близко. Окликнул меня царь Саул и велел убить его. «Тоска смертная гложет душу, - сказал. - Пусть душа покинет меня!» Убил я его, снял венец с головы и запястье с руки и принес их тебе. Вот.

Как же ты не побоялся поднять руку на помазанника Господня! - воскликнул Давид.

И повелел Давид убить вестника.

Разодрал Давид одежды свои и оплакал царя Саула и сына его Ионафана.

ВОЦАРЕНИЕ ДАВИДА

Идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? - вопросил Давид Бога.

В какой?

В Хеврон.

Пошел Давид в Хеврон вместе во всеми людьми и был помазан на царство над домом Иудиным.

И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали:

Мы - кости твои и плоть твоя. И помазали Давида на царство.

Тридцать лет было тогда Давиду, и царствовал он сорок лет.

ВЗЯТИЕ ИЕРУСАЛИМА

Пошел царь Давид с войском на Иерусалим, против иевусеев, жителей той земли. Окружил царь Давид крепость Сион.

Куда тебе! - говорили жители. - Тебе и слепых с хромыми не одолеть.

Но пал Сион, и назван был Городом Давидовым.

СТАНОВЛЕНИЕ ЦАРСТВА

Хирам, царь из города Тира, прислал царю Давиду кедровые деревья, а также плотников и каменщиков, и построили они царский дом в городе Иерусалиме.

После того решил царь Давид перенести сюда ковчег Божий, обозначить главенство Иерусалима над другими городами страны. Случилось так, что дорогой некто Оза нечаянно тронул ковчег рукой и тут же пал бездыханный, потому что нельзя было трогать ковчег без почтения и молитвы.

Испугался царь Давид и отправил ковчег в дом Аведдара Гефянина, через три месяца Господь благословил Аведдара и весь его дом. Узнал о том царь Давид и повелел торжественно доставить ковчег Божий в Иерусалим.

Через каждые шесть шагов приносили в жертву тельца и овна, царь Давид скакал перед ковчегом, люди приветствовали его и трубили в трубы.

Установили ковчег в скинии. И сказал Давид Нафану, пророку своему:

Вот я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром.

Сделай, как тебе хочется, - ответил ему пророк Нафан. В ту же ночь явился Нафану Бог и сказал:

Передай царю Давиду: тебя, пастуха, я взял от стада овец, чтобы был ты пастырем сынов Израилевых. Я построю твой дом, укреплю царство, а сын твой построит дом Бога.

ВИРСАВИЯ

Иоав воевал с аммонитянами, а Давид оставался в Иерусалиме.

Однажды под вечер, в начале лета, прогуливался царь Давид по крыше своего дома и увидел купающуюся женщину - очень красивую. Он спросил ее имя. Оказалось, что это Вирсавия, жена воина Урии Хеттеянина.

Царь Давид пригласил ее к себе, она пришла, побыла у него какое-то время, а потом вернулась домой.

Вскоре разнеслась весть, что Вирсавия ждет ребенка. Тогда царь Давид приказал привести к нему Урию Хеттеянина.

Явился Урия. Царь Давид расспросил его о том, как идут сражения с аммонитянами, а потом сказал:

Ступай домой!

Вышел Урия от царя Давида, и богатое кушанье за ним понесли, но остался воин у ворот царского дома вместе со слугами своего господина.

Когда узнал о том царь Давид, стал выспрашивать:

Почему же ты, Урия, домой не пошел с дороги?

Как же, царь мой, пойду я к жене, если все сейчас коротают ночи в шатрах, а господин мой Иоав и воины его - в поле? Как могу я пойти к жене?

Снова пригласил его царь Давид к столу, и остался Урия Хеттеянин в доме царя на следующий день, но и на этот раз домой не пошел, лег ночевать вместе с рабами.

Утром вручил ему царь Давид письмо к военачальнику Иоаву и отпустил.

А в письме том было написано:

Поставьте Урию Хеттеянина на самое опасное место и отступите, чтобы его убили.

И при осаде города Раввы погиб Урия Хеттеянин.

Плакала Вирсавия по муже своем, а когда кончилось время плача, взял ее царь Давид в свой дом, и она родила ему сына.

Пришел к царю Давиду пророк Нафан:

Послушай, что я тебе расскажу. Жили-были два человека - богатый и бедный. У богатого было очень много скота, а у бедного - маленькая овечка, на последние деньги купленная. Бедняк кормил ее со своего стола, поил из своей чаши, росла овечка вместе с детьми бедняка, а ночью, случалось, клала голову на его грудь. Овечка была для него как дочь. Пришел раз к богатому человеку странник, и пожалел богач собственных своих овец, чтобы приготовить обед, а взял овечку бедняка и зарезал. Царь! Какую, по-твоему, кару заслужил такой человек?

Убить его мало! - гневно ответил царь Давид.

Вот ты и есть такой человек, - сказал пророк Нафан. - Сильно накажет тебя за это Бог. Ты не умрешь, но сын твой умрет.

И действительно, сын Вирсавии заболел. Начал царь Давид молиться, поститься, но все напрасно - на седьмой день мальчик скончался. После этого встал царь Давид, умылся, переоделся и сел к столу.

Что это значит? - спросили домашние. - Пока ребенок был жив, ты ничего не ел, молился и плакал, а когда мальчик умер, садишься к столу.

Пока мальчик жил, я надеялся вымолить его у Бога, думал, что Бог смилуется надо мной. А зачем же мне поститься теперь? Разве этим его вернешь?

Потом Вирсавия родила сына, которого назвала Соломон.

Вскоре прислал военачальник Иоав послание царю Давиду: Приходи, царь, и бери город Равву. А если возьму его я, то город будет носить мое имя.

Собрал царь Давид войско и пошел к Равве. Одержал победу, взял венец тамошнего царя с драгоценным камнем и много добычи. А жителей Раввы велел положить под пилы, молоты и топоры, многих бросили в печи. Так поступал царь Давид со всеми городами аммонитян.

ЦАРЬ ДАВИД И АВЕССАЛОМ

Cтаршим сыном царя Давида был Амнон, а Авессалом - третьим, но от другой жены. Во всем царстве не было мужчины столь красивого, как Авессалом, и столь же почитаемого. Ни единого недостатка не было в его внешности. И была у Авессалома сестра Фамарь, дочь царя Давида, такая же красивая, как ее брат.

Случилось, что полюбил Амнон прекрасную Фамарь больше жизни. День и ночь сходил по ней с ума - не ел, не пил, а однажды притворился больным, завлек Фамарь в свой дом и обесчестил. И тут же величайшей ненавистью возненавидел ее Амнон, и ненависть его была сильнее любви.

Уйди, - сказал он ей.

Посыпала Фамарь голову пеплом и пошла в дом брата своего Авессалома.

Никому не сказал Авессалом о бесчестии сестры, но два года спустя убил Амнона. Потом скрылся в городе Гессуре и жил там три года - очень боялся, что царь Давид отомстит ему.

Поначалу горько оплакивал царь Давид своего первенца, потом утешился, и тогда военачальник Иоав решил помочь Авессалому вернуться в родные края.

Подослал он к царю Давиду женщину, та и рассказала царю, что было у нее два сына, один из которых убил другого, а теперь и этого, последнего, хотят умертвить.

Иди с миром, - сказал царь Давид, - я прикажу не трогать твоего сына.

Как же так, царь! - возразила женщина. - Ты сам не делаешь того, что говоришь! Своего сына к себе не возвращаешь.

Это Иоав тебя научил, - догадался царь Давид.

Мудр мой царь! - подтвердила женщина.

И сказал Давид военачальнику Иоаву:

Пойди верни Авессалома. Но лица моего пусть он не видит.

Два года после этого жил Авессалом в Иерусалиме и ни разу не видел своего отца.

Послал как-то Авессалом за Иоавом, чтобы просить царя о прощении, но военачальник не пришел. Снова Авессалом обратился к Иоаву, и снова он не пришел. Тогда велел Авессалом выжечь весь ячмень военачальника. И немедленно пришел Иоав:

Зачем твои слуги выжгли мои посевы?

Я звал тебя, а ты не шел, - ответил Авессалом. - Я хочу видеть лицо царя. А если я виновен, убей меня.

Пересказал Иоав все царю Давиду, и царь Давид простил сына.

После этого завел у себя Авессалом колесницы, лошадей, скороходов. По утрам выходил он на дорогу, встречал людей, идущих на суд к царю Давиду, выпытывал все у них и приговаривал:

Дело твое доброе, справедливое. Да у царя тебя и выслушать некому. Вот если бы я был судьей! Я судил бы по правде.

Так вкрадывался Авессалом в сердца израильтян.

По прошествии сорока лет царствования Давида сказал Авессалом отцу:

Мне нужно исполнить обет в Хевроне. Когда я жил в Гессуре, я обещал принести Богу жертву, если вернусь в Иерусалим.

И сказал ему царь Давид:

Из Хеврона разослал Авессалом лазутчиков во все колена Израилевы:

Как услышите звук трубы, говорите: Авессалом воцарился в Хевроне.

Вместе с Авессаломом ушло из Иерусалима в Хеврон двести человек, из города Гило пришел к Авессалому Ахитофел - советник царя Давида.

Составился сильный заговор, и народ стекался к Авессалому.

Пришел вестник к царю Давиду и сказал:

Сердце израильтян склонилось в сторону Авессалома.

Бежал царь Давид вместе со своими слугами из Иерусалима, а жен оставил, чтобы Авессалом не застал его врасплох. Только ковчег завета взял с собой царь Давид.

Я буду ждать вестей от вас на равнине, - сказал им царь Давид и с плачем поднялся на гору Елеонскую.

Голова его была покрыта, а ноги босы, и все люди шли за ним, обливаясь слезами.

На вершине горы встретил царь Давид Хусия Архитянина и сказал Хусию:

Если пойдешь со мной, будешь мне в тягость. Пойди лучше к Авессалому, отрекись от меня и назовись его рабом, чтобы расстроить советы Ахитофела.

По дороге царю Давиду встретился человек из рода Саула по имени Семей.

Убийца и беззаконник ты! - кричал Семей и бросал в сторону царя Давида камни и пригоршни пыли.

Люди хотели убить Семея, но царь Давид не велел.

Если уж сын мой Авессалом хочет меня убить, то этому и Бог велел злословить на меня, - произнес царь Давид.

Пришел Авессалом в Иерусалим, и явился к нему Хусий Архитянин.

Да живет царь! Да живет царь! - провозгласил Хусий Архитянин, кланяясь Авессалому, как царю.

Что же ты друга своего предал? - спросил Авессалом.

Бог покинул его и весь народ. Буду я тебе служить так же верно, как служил твоему отцу.

Но лучшим советчиком считался тогда Ахитофел. Как Бога, слушались его люди.

Сказал Ахитофел Авессалому:

Выберу я двенадцать тысяч воинов и этой ночью нападу на царя Давида. Люди его разбегутся, и я убью царя.

Понравился этот совет Авессалому и старейшинам.

А что на это скажет Хусий Архитянин? - спросил Авессалом.

Плох совет Ахитофела, - сказал Хусий Архитянин. - Ты знаешь отца своего и его людей. Они храбры и сильно раздражены, как медведица в поле. Отец твой не останется ночевать с народом. Наверняка он теперь где-нибудь в пещере. Если ты, Авессалом, потерпишь самое малое поражение, все падут духом и покинут тебя. Поэтому я советую так: пусть соберутся к тебе все, от Дана до Вирсавии, и мы нападем на царя Давида, где бы он ни находился. А если он войдет в какой-нибудь город, то все принесут туда веревки, и мы стащим весь город в реку.

Совет Хусия лучше совета Ахитофела, - решил Авессалом.

Вышел Хусий Архитянин от Авессалома и тут же послал сказать царю Давиду, чтобы не ночевал на равнине, а поскорее перешел реку Иордан - так избежит он пленения.

Поспешили вестники к царю Давиду, но какой-то раб донес Авессалому, что в сторону царя Давида отправились двое, и следом за ними была послана погоня. Прибежали вестники в некий дом, спрятались в колодец, а хозяйка дома растянула над колодцем покрывало и насыпала зерен, как бы сушить.

Где тут посланные? - спросили женщину рабы Авессалома.

Пробегали двое, но ушли за реку, - ответила женщина.

Погоня поискала еще немного и вернулась в Иерусалим.

Как только царь Давид узнал об опасности, сразу же переправился на другую сторону Иордана.

Увидел Ахитофел, что совет его не исполнен, и вернулся домой. Написал завещание и удавился.

А царь Давид тем временем пришел в Маханаим, собрал войско, разделил его на три части и назначил военачальниками Иоава, брата его Авессу и Еффея Гефянина. Хотел было царь Давид и сам пойти с войском, но сказали ему воины:

Если мы побежим или умрет половина из нас - никто и внимания не обратит, а ты один - то же, что нас десять тысяч. Останься и помогай нам из города.

Согласился царь Давид и встал у ворот, когда народ выходил по сотням и тысячам.

Приказал царь Давид Иоаву, Авессе и Еффею сберечь Авессалома, не убивать. Все люди слышали, как царь Давид говорил об этом.

Вышли воины Давида навстречу Авессалому, сразились с ним и победили его.

Авессалом на муле пробирался по лесу, когда встретился с воинами царя Давида. Нечаянно въехал он в чащу и запутался волосами в ветках большого дуба. Мул дальше пошел, а седок повис между небом и землей.

Побежал человек к Иоаву и сказал:

Авессалом на дубе повис.

Что ж ты его не убил? - удивился военачальник. - Я бы тебя наградил.

Ты бы наградил, а царь Давид сказал не трогать Авессалома.

Да что с тобой время терять?! - рассердился Иоав и поспешил к Авессалому.

Взял он три стрелы и вонзил в сердце царского сына. После этого протрубил Иоав, чтобы прекратили погоню.

Бросили Авессалома в глубокую яму и засыпали камнями.

Пришли вестники к царю Давиду, и первый из них сказал:

Благословен Бог твой, предавший людей, которые подняли руку на царя!

Благополучен ли отрок Авессалом? - спросил царь Давид.

Я видел большое волнение, но в чем там дело, не знаю.

Благополучен ли отрок Авессалом? - спросил царь Давид второго вестника.

Авессалом убит, - был ответ.

Загоревал царь Давид, заплакал:

Сын мой Авессалом! Сын мой! Сын мой Авессалом! Авессалом, Авессалом! О, кто бы дал мне умереть вместо тебя! Авессалом! Сын мой, сын мой!

ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЦАРЯ ДАВИДА

Когда царь Давид вошел в преклонные лета, покрывали его одеждами, но не мог он согреться, не мог обходиться без посторонней помощи. И нашли тогда красивую девушку, чтобы она ухаживала за царем и прислуживала ему. Звали эту девушку Ависага. Царь, однако, по-прежнему был слаб и хвор и не вставал с постели.

Видя слабость отца, сильно возгордился следующий по старшинству сын его по имени Адония. Завел себе колесницы и всадников, а также пятьдесят скороходов.

Как-то раз созвал Адония великий пир и многих людей пригласил, однако пренебрег братом своим Соломоном и пророком Нафаном.

Сказал тогда пророк Нафан Вирсавии, матери Соломона:

Адония сделался царем, а царь Давид ничего об этом не знает.

Пошла Вирсавия к царю Давиду и сказала ему, что Адония выдает себя за царя.

Тут вошел пророк Нафан и спросил:

Не сталось ли это по воле царя?

Немедленно помажьте Соломона на царство, - ответил царь Давид. - Пусть сядет на престол вместо меня.

Так и сделали. Пророк Нафан и священник Садок помазали Соломона, и народ восклицал:

Да живет царь Соломон!

Так радовались люди, что земля расседалась от криков.

Донеслись эти крики до пирующих, и спросил Адония:

Что это там творится?

Царь Давид поставил Соломона царем, - ответили ему.

Испугались пирующие и стали расходиться, а Адония схватился за рога жертвенника, чтобы остаться в живых, и стал повторять:

Пусть поклянется мне царь Соломон, что не убьет меня, раба своего.

Если не будет лукав, будет жить, - передали ему слова царя Соломона.

СМЕРТЬ ДАВИДА

Пришло время умереть Давиду, и сказал он сыну своему Соломону:

Будь тверд и мужествен, храни заветы Бога, как написано в законе Моисеевом.

Когда Давид умер, похоронили его в Городе Давидовом.

XIX. Самуил, Саул и Давид. Когда состарился Самуил, то поставил сыновей своих Иоиля и Авия судьями над Израилем. Но народ был недоволен ими, потому что они были корыстолюбивы и “судили превратно”. Поэтому собрались все старейшины Израиля в Раму и сказали Самуилу: - “вот, ты

XIX. Самуил, Саул и Давид. Когда состарился Самуил, то поставил сыновей своих Иоиля и Авия судьями над Израилем. Но народ был недоволен ими, потому что они были корыстолюбивы и “судили превратно”. Поэтому собрались все старейшины Израиля в Раму и сказали Самуилу: - “вот,