Самопознание расстановки по хеллингеру расписание. Метод системных семейных расстановок по Хеллингеру — специфика и опасности

Отзывы о них самые положительные, однако есть и противники этого метода. Неудивительно, ведь он не укладывается в рамки традиционной психологии. Автором метода является Берт Хеллингер. Книги его, изданные в конце прошлого и начале этого века, завоевывают все большую аудиторию. Предлагаем вам познакомиться с методом Хеллингера, а также с ним самим.

Биография этого человека достаточно интересна. Берт Антуан Хеллингер - известный немецкий философ, богослов, психотерапевт, духовный учитель. Фигура его порой вызывает споры, однако это лишь подогревает интерес к этому человеку. Цитаты Берта Хеллингера часто встречаются в научных трудах и популярных статьях.

Происхождение и детство

Хеллингер появился на свет 16 декабря 1925 г. в городе Лаймене (Германия). Отцом его был Альберт Хеллингер, немецкий инженер и католик. Берт был средним из трех его сыновей.

В 1936 году мальчик окончил начальную школу и в возрасте 9 лет покинул родительский дом. Он отправился в г. Лоор-на-Майне, где находился интернат миссионерской конгрегации, в котором Берт намеревался продолжить свое обучение. В будущем он хотел стать миссионером и священником.

Интернат в 1941 году был закрыт, поэтому парень вернулся к родителям. Он продолжил свое обучение в гимназии. Берт Хеллингер в это время присоединился к молодежному католическому движению, запрещенному Вермахтом. Его безуспешно пыталась завербовать местная организация гитлерюгенд. В итоге Берт Хеллингер стал рассматриваться как потенциальный враг народа. Администрация гимназии даже хотела отказать ему в получении аттестата после окончания курса гимназических наук.

Плен и побег

В 1942 г. Хеллингер отправился во Францию, в строительные батальоны Вермахта, куда его призвали на службу. А в 1945-м американские войска взяли его в плен. Так Берт Хеллингер оказался в лагере для военнопленных, находившемся в Бельгии. Спустя год он бежал из плена, укрывшись в товарном вагоне. После побега Хеллингер возвратился в Германию. Здесь он узнал о смерти своего брата Роберта, который погиб на фронте в России.

Монашество, обучение в университете и поездка в Южную Африку

Хеллингер, оказавшись в Германии, вступил в религиозный католический орден Марианхилл. Он стал монахом и взял имя Сюйтберт, сокращенно - Берт. В 1971 году Хеллингер вышел из ордена, однако сохранил это имя.

Берт изучал теологию и философию в университете Вюрцбурга. Окончив его, он принял послушничество, после чего полгода служил в должности капеллана. Затем отправился в Южную Африку, в приход Марианнхилл, где должен был осуществлять миссионерскую деятельность среди зулусов. Здесь Хеллингер продолжил обучение. Он окончил Южноафриканский университет и Университет Петермарицбурга, где проходил курс педагогики и английского языка.

Жизнь Берта в Африке

Берт прожил в Африке 16 лет. Он преподавал в школах, был приходским священником и руководителем комплекса, включающего 150 региональных миссионерских школ. Берт изучал зулусский, активно общался с местным населением, участвовал в его ритуалах. Со временем он начал понимать взгляд на мир этих людей и заслужил уважение и известность.

Берт Хеллингер, работая руководителем школ, сталкивался с конфликтами и взаимным неприятием, которые возникали между представителями различных вероисповеданий и рас. Пытаясь разрешить эти конфликты, он сотрудничал с членами психодинамической группы, которую англиканская церковь с этой целью направила в Марианнхилл. Так Берт узнал о методах Он был впечатлен тем, как они могли примирять противоположности путем взаимного уважения.

Возвращение в Германию, выход из ордена, женитьба

В 1968 г. Берт возвратился в Германию. Он решил получить образование в сфере психотерапии. В ордене мужчина стал считаться еретиком, однако несколько лет работал в нем, параллельно получая образование и ведя собственную практику с психодинамическими группами. Но в 1971 году Хеллингер вышел из ордена. Он решил, что больше не хочет быть священником. В это время Берт познакомился с Гертой, своей будущей женой. В браке с ней у него не было детей. Вместе с Гертой он продолжил вести психотерапевтические консультации и группы.

Книга, повлиявшая на судьбу Хеллингера

Хеллингер не прекращал впитывать новые знания. В начале 1970-х гг. он изучал классический психоанализ в Венском сообществе глубинной психологии у И. Шакеда и Р. Шиндлера, а также обучался в Мюнхенском психоаналитическом институте. Работа "Первичный крик" Артура Янова, которую Хеллингер прочитал в 1972 году, когда книга только что вышла, произвела на него очень сильное впечатление. Берт даже прервал свое психоаналитическое образование. Он на год выехал из Германии. В течение этого времени Берт Хеллингер обучался у Янова в США и проходил личную терапию.

Вернувшись назад, Берт использовал идеи Артура Янова в дипломной работе по психоанализу. Научное сообщество не приняло эти идеи, и Хеллингер не был аттестован как психоаналитик.

Знакомство с новыми методами

После этого он изучал и практиковал методы терапии, использовавшиеся в то время: трансактный анализ, недирективную гипнотерапию, провокативную терапию, гештальт-терапию и др. У Гундля Кучеры Берт изучал НЛП. Именно этому методу, кстати, посвящена его первая книга, которая осталась неопубликованной. Берт изучал у Рут МакЛендон и Лесли Кадиса. Их группы впервые познакомили его с работой, которая стала прообразом созданного им впоследствии метода семейной расстановки.

Семейная расстановка

Через некоторое время она стала основным методом, который использовал Берт. Он развил его, соединив в нем два положения:

• при котором клиент и тема, заявленная им, рассматривались во взаимосвязи его с членами системы (семьи);
• предполагающий следование тому, что возникает во время работы, без использования предварительных концепций, а также без дальнейших интерпретаций.

Порядки Любви

Исследования, которые провел Хеллингер, убедительно доказывали, что личность следует рассматривать не как единицу, а как составляющую некоей системы, которая больше, чем сумма составляющих ее частей. Берт вскоре убедился в том, что члены одной семьи (братья и сестры, отцы и дети, не только ныне живущие, но также и умершие) соединены невидимыми нитями. Данные связи основаны на трех базовых законах. Общее название, которое дал им Берт Хеллингер, - "Порядки Любви".

Закон принадлежности - первый из этих законов. Он гласит, что у любого члена семейной системы есть право на приятие в ней и принадлежность к ней. Следующий, называемый законом иерархии, предполагает, что новая система, то есть молодая семья, имеет безусловный приоритет над старой (родительской). Наконец, закон баланса предполагает необходимость равновесия в отношениях принятия и отдачи.

Нарушение законов

Если семейная система функционирует нормально, то ныне живущие отдают детям ту любовь, которой когда-то их наделили родители. Недостаток любви может стать причиной сбоя в системе, называемого парентификацией. Данный феномен описывает ситуацию, при которой дети оказываются "родителями" для своих отцов и матерей.

Бывает и так, что нарушается закон принадлежности. В результате этого человек всю свою жизнь ощущает себя так, словно он воспроизводит чужие чувства и выполняет чужие запросы. К счастью, семейные расстановки проливают свет на ситуацию в семье и трансформируют отношения внутри нее.

Как проводятся расстановки

Больше всего они напоминают психодраму. Участвующие в ней разыгрывают роли других людей. Однако это только внешнее сходство. Зрители и участники расстановки оказываются в мире настоящих людей, их радостей, трагедий, эмоций и чувств. В этом нет никакой игры. Участники замещают незнакомых им людей. При этом они очень точно передают то, что происходит в жизни данного человека.

Заместителем называется человек, который выбран на замещение кого-либо из участников жизненной истории клиента. Руководит этим человеком то, что Хеллингер назвал замещающим восприятием. В расстановке разыгрываются трагедии и драмы. Об этом свидетельствуют слова, движения, реакции заместителей.

Польза расстановок

Чем же могут быть полезны семейные расстановки? Все люди, как известно, принадлежат своему роду. Они несут в своей жизни что-то такое, что не удалось реализовать или прожить их предкам, членам рода. В расстановках учение о карме выглядит совершенно по-новому. Получается, что человек, рождаясь в той или иной семье, несет в себе ее карму. Он разрешает ситуации, которые не были разрешены его предками, а также испытывает эмоции, которые какой-то представитель его рода не смог выразить.

Поле расстановки через заместителей может поведать о том, что является корнем проблемы этого клиента. Сеансы, проводящиеся по методу Хеллингера, могут помочь человеку понять себя, а также процессы, происходящие с ним и с его партнерами в роду, в семье. Это поможет улучшить отношения с родственниками, преодолеть кризисы, изменить свою жизнь, обрести душевную гармонию и любовь.

Стоит ли рекомендовать расстановки по Хеллингеру? Отзывы о них неоднозначны, ведь этот метод до сих пор не получил научного признания. Однако многие отмечают его пользу. Конечно, чтобы получить желаемый результат, необходимо найти хорошего специалиста. Множество психологов сегодня практикуют метод Берта Хеллингера, поэтому можно без труда отыскать опытного человека, основываясь на отзывах.

Любовь как основа метода

Берт считает себя практиком, который, испытав множество различных методов, в конечном итоге нашел свой собственный. Он говорит, что самым важным элементом данного подхода, отличающим его от классической семейной терапии, является понимание того, что за любым поведением стоит любовь. Она также является скрытой действующей силой всевозможных симптомов. Следовательно, для психотерапевта очень важно найти точку, в которой сосредоточена энергия любви его клиента, поскольку здесь находится и корень его проблемы, и ключ к ее решению.

Популярность расстановок

Основой терапевтической работы Берта являются акты уважения, признания, принятия судьбы, правды, мужества и смирения. Его метод (семейные расстановки) очень быстро стал популярным как в Германии, так и за пределами этой страны. Берт провел работу со множеством групп по всему миру. Он говорит, что не обучает методу, а всех практикующих отпускает для свободного исследования. Вокруг него складывается группа коллег, увлеченных его методом. Они быстро осваивают и развивают новые техники и направления расстановочной работы: организационные расстановки, структурные, те, в которых используются фигурки, и др.

Берт Хеллингер: книги и выступления

Дальнейшая судьба Берта после открытия метода складывается успешно. Хеллингер в 1980-х годах активно работает. Он также входит в общество семейных терапевтов Германии. Однако Берт по-прежнему не пишет книг и не проводит обучение. Гунхард Вебер, его ученик, в начале 1990-х годов получает разрешение Хеллингера на публикацию записей с семинаров, которые он проводил (скрипты комментариев и расстановок). В 1992 году появляется первая книга Берта о семейных расстановках ("Два рода счастья…"). Это издание сразу же становится бестселлером.

Работа Хеллингера с 1994 года становится все более публичной - он выступает перед аудиториями, насчитывающими несколько сотен человек. Берт начинает описывать свой метод расстановок в книгах, а также в CD и видеофильмах. В 1992-2007 гг. было издано более 30 его книг. В основном они являются записями с семинаров, которые проводил по всему миру Берт Хеллингер. "Источнику не нужно спрашивать пути" - одна из самых известных его книг. Как и другие его работы, она популярна во всем мире. Еще одна интересная книга, автором которой является Берт Хеллингер, - "Исцеление". В ней представлено множество медитаций и упражнений, позволяющих познать опыт исцеляющего и освобождающего движения. Как известно, все заболевания имеют психологическую составляющую. Нужно стремиться исцелить не только свое тело, но и душу. Предлагаем вам обратить внимание еще на одну книгу - "Большой конфликт". Хеллингер в ней рассказывает о душевных механизмах, которые приводят к конфликтам и войнам между религиями и народами мира.

В нашей стране в период с 2000 по 2009 год появилось 11 книг Хеллингера, а также 2 варианта перевода издания Гунхарда Вебера (в 2001 году - "Два рода счастья", в 2005 - "Кризисы любви").

Берту Хеллингеру недавно исполнилось 90 лет. В настоящее время он активно путешествует. Хеллингер проводит обучающие курсы и семинары, читает лекции по всей Европе, а также в Южной и Центральной Америке, США, Китае, России и Японии.

РАССТАНОВКИ ПО ХЕЛЛИНГЕРУ.
"МОДЕЛИРОВАНИЕ СИТУАЦИИ"

Расстановки по Хеллингеру - достаточно молодой краткосрочный метод психотерапии, эффективный в решении любых проблем . На расстановки по Хеллингеру можно прийти с любой проблемой, решить любую задачу.

Порой мы не видим ситуацию целиком, не понимаем мотивов других людей, не осознаем причины возникновения проблемы , и именно поэтому не можем принять необходимое решение . Или совершаем ошибки за ошибкой, "наступаем на одни и те же грабли", и не понимаем, в чем дело. Принцип "Хотели как лучше, а получилось, как всегда" довольно часто проявляется в жизни.

На есть возможность посмотреть на ситуацию под другим углом, увидеть то, что раньше не замечали или не осознавали, понять причины, почему все получается не так, как хочется...

Возможно нечто, что вы считаете уже давно забытым, до сих пор оказывает воздействие на вашу жизнь.

Часто бывает, что разрешить ситуацию нам мешает что-то из нашего прошлого или прошлого нашей семьи, из нашего родового сценария - то, что мы не осознаем, не знаем, даже не догадываемся об этом.

Мы не всегда знаем, насколько семейная история, родительский сценарий влияет на нашу судьбу.

На семейных расстановках по Хеллингеру вы можете открыть для себя давно забытое, то, что происходило в вашей жизни и жизни ваших предков, осознать, как род влияет на вашу жизнь.

На расстановках по Хеллингеру вы сможете увидеть то, что происходит в вашей душе, понять причины ваших неудач , осознать, как события, произошедшие в вашем роду, влияют на вашу жизнь, и при необходимости изменить это, скорректировать, сделать ситуацию гармоничной. При этом присутствие всех участников ситуации на семейных расстановках не требуется.

На расстановках по Хеллингеру вы можете продиагностировать ситуацию и найти наиболее удачное решение для нее, смоделировать наиболее приемлемое для вас развитие ситуации .

На расстановки по Хеллингеру приходят люди с разными проблемами. У кого-то финансовые трудности , у кого-то проблемы на работе, в семье, в личной жизни, со здоровьем , у кого-то нет любви . У некоторых были тяжелые жизненные ситуации , которые до сих пор влияют на их жизнь. Кого-то мучают страхи, чувство вины, тревога, депрессия . У некоторых в семье происходили трагические события (самоубийства, инцест, репрессии, несчастные случаи, тюремные заключения) , и они чувствуют, что это каким-то образом влияет и на их жизнь.

На расстановки по Хеллингеру можно прийти с любой проблемой , с любым желанием и провести диагностику и коррекцию ситуации (как в семье , так и на работе и в бизнесе , со здоровьем ).

Метод семейной расстановки является системным, так как работа ведется с различными системами (семья, род, организация ). Сам термин "расстановка" принадлежит Берту Хеллингеру (familien-stellen - семейная расстановка в переводе с немецкого) и означает суть метода семейных расстановок , в процессе которых происходит расстановка заместителей членов семьи (рода) в рабочем пространстве группы.

СЕМЕЙНЫЕ РАССТАНОВКИ

Семейные расстановки соединяют в себе два базовых положения:

• 1) Феноменологический подход – следование тому, что проявляется в работе, без предварительных концепций и дальнейших интерпретаций
• 2) Системный подход – рассмотрение клиента и заявленной им темы для работы в контексте взаимосвязей клиента с членами его семьи (системы).

На семейных расстановках решаются любые проблемы в семейных взаимоотношениях: отношения мужа и жены, родителей и детей, братьев и сестер, отношения взрослых детей с родителями (мать, отец, свекровь, свекр, теща, тесть), любовные треугольники .

Прелесть семейных расстановок заключается в том, что в расстановке есть возможность эффективно работать над отношениями всех членов семьи без их присутствия . Когда в семье возникает кризис, за помощью обращается, как правило, только один из участников, и психолог в индивидуальном консультировании основывается на субъективном видении второго партнера.

А в семейной расстановке с большой долей точности вырисовываются характеры и взаимоотношения обоих участников. В данном случае семейная расстановка помогает более точно диагностировать ситуацию. Поэтому дополнительно к индивидуальному консультированию мы рекомендуем пройти семейную расстановку .

Приведем один из примеров: у Натальи М. ухудшились отношения с мужем . На семейной расстановке проявилась причина - их абортированный ребенок, который разделял супругов. Проработав эту ситуацию на семейной расстановке , удалось улучшить отношения между супругами. Аборт нарушает энергетику отношений между мужем и женой , в результате чего взаимоотношения портятся . Но многие люди об этом не подозревают. Изменить ситуацию можно: один из способов проработать эту причину на семейной расстановке .

В ходе семейной расстановки выяснилось, что он пытается занять освободившееся место - "пустое" место, рядом с матерью, то есть психологически становится на место ее мужа, наравне с матерью . Так нарушается семейная иерархия, прерывается поток любви, который должен идти от родителей к детям. Естественно, пока ребенок находится на этом месте, ухудшаются его взаимоотношения с матерью , и это сказывается не только на его учебе, но и на психоэмоциональном состоянии всех участников. А в дальнейшем могло бы сказаться на его личной жизни. Это так же не дает возможность матери найти другого мужчину, так как психологически его место "занято".

Бывает, что в следствии нарушения иерархии дети становятся родителями своим родителям и несут лишнюю эмоциональную и фукнциональуню нагрузку. Такие дети часто болеют, плохо учатся, постоянно находятся в межличностных конфликтах .

Или ребенок бессознательно может занять место неродившегося, абортированного или умершего брата или сестры, и жить за них, что неминуемо сказывается на его жизни и здоровье.

Цель семейной расстановки - найти гармоничный образ-решение, дать каждому члену рода свое место, распутать "семейные переплетения", завершить то, что не завершили предки .

Иногда в ходе семейной расстановки выясняется, что какой-то член системы исключен из нее.

Например, дядя, который сидел в тюрьме, с которым семья прекратила общение. Или отец ребенка, который так и не стал законным мужем. Или так и не родившийся брат (в результате выкидыша или аборта). Последствия таких исключений часто проявляются на потомках.

Зоя А. разочарована в своем муже , неудовлетворена отношениями с ним. В ходе семейной расстановки проявилось, что она - приемный ребенок у своих родителей (что потом подтвердилось), и ее мама отказалась от нее после того, как ее беременной бросил отец Зои. Ее родные родители оказались исключенными из системы. Теперь Зоя бессознательно мстит отцу в лице мужа.

Иногда исключения проявляются даже через несколько поколений. Или судьбу исключенного как напоминание о нем, повторяют потомки в нескольких поколениях (семейный сценарий передается из поколение в поколение ). Таким образом происходит то, что в народе называют родовым проклятьем или порчей , когда, в одном роду в каждом поколении, допустим, младший брат оказывается в тюрьме . Или у старшей дочки не складывается личная жизнь. Или все женщины болеют одним и тем же заболеванием. Либо все мальчики рано умирают . В этом случае работа на семейной расстановке ведется с причиной - человеком (предком), кто запустил данный семейный сценарий .

Бывает и так, что потомок несознанно помогает предку нести его тяжкий груз, завершать незавершенное предком. Допустим, кто-то в роду кого-то не простил, кого-то ненавидит, кому-то не отoмстил , и потомок из любви к нему, стремится завершить незаконченное, то есть несет чужие чувства, живет чужой жизнью, и при этом также нарушается иерархия отношений , проявляется семейное переплетение: так как младший это делает за старшего. Но при этом он терпит неудачи в своей жизни.

Семейная расстановка помогает найти причину проблемы, выявить семейное перплетение и его распутать.

ПРЕИМУЩЕСТВА РАССТАНОВОК ПО ХЕЛЛИНГЕРУ

Все, кто приходит на семейные расстановки в наш Психологический Центр "5 ДА!" , отмечают высокую эффективность метода расстановок по Хеллингеру . Часто проблема решается за одну семейную расстановку . На сегодняшний день расстановки по Хеллингеру - самый краткосрочный метод психологической работы .

Несмотря на то, что наиболее качественные изменения наступают в результате совместной работы на психологических тренингах, семейных расстановках, психологических консультациях, расстановка по Хеллингеру вполне может быть самостоятельным методом.

Расстановки по Хеллингеру - это эффективный метод диагностики и коррекции проблемы . Метод семейных расстановок имеет самый высокий уровень диагностики, по сравнению с другими психологическими методами, так как выявляет скрытые, тайные семейные процессы, ситуации в роду, о которых в семье может никто не подозревать. На семейной расстановке скрытое становится проявленным. Ни один другой психологический метод, кроме семейных расстановок , не может выявить тайные процессы, происходящие за много поколений до нас. Например, инцест, случаи изнасилования, убийства, аборты, суициды, тюремные заключения...

Главное преимущество метода семейной расстановки в том, что только с помощью этого метода можно разрешить семейные и родовые проблемы, так называемые "семейные переплетения" (термин введен Бертом Хеллингером ).

СУТЬ РАССТАНОВОК ПО ХЕЛЛИНГЕРУ

Жизнь любой системы подчиняется определенным законам - порядкам, нарушение которых и приводит к проблемам. Суть семейных расстановок - в работе с "семейными переплетениями" , что означает незавершенные процессы в прошлом рода. Допустим, в роду кто-то кого-то не простил, не отпустил, не покаялся . И потомки, неосознанно и невольно следующие высшим законам (закону уравновешивания системы ), оказываются в "переплетениях" с судьбами предков и должны завершить незаконченное ими. Проблема в том, что это не осознается потомками, которые несут чужие чувства (допустим, обиду прабабушки или ненависть дедушки) и чужие судьбы.

Например, мужчина, будучи ребенком, попал в фашистский концлагерь, был освобожден, и всю жизнь мучился чувством вины перед погибшими мучениками концлагеря и ненавистью к фашистам. Его дочь, как проявилось в семейной расстановке , неосознанно несет его же чувства, терзается ими, мучается, но не понимает их причины, попадает в неприятные ситуации в своей жизни, постоянно оказывается в роли жертвы .

В процессе семейной расстановки проявляются ситуации из семейной истории и распутываются "семейные переплетения" с любовью и уважением ко всем членам рода. Находится наиболее удачное решение, чтобы каждый член рода чувствовал себя спокойно. В итоге наступает освобождение от давлеющего груза прошлого и разрешается проблема , корни которой находились в данном семейном переплетении .

ПОКАЗАНИЯ К ПОСЕЩЕНИЮ СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ

На семейную расстановку можно прийти с любой проблемой, с любой ситуацией, так как это - эффективный способ диагностики и коррекции. Но есть проблемы, которые можно решить ТОЛЬКО с помощью метода расстановки по Хеллингеру . Речь идет о семейных переплетениях. То, что вы находитесь в семейном переплетении, вы можете понять по своим жизненным обстоятельствам.

Как распознать семейное переплетение по жизненным обстоятельствам?

• 1) Если с вами происходят необъяснимые, непонятные события. Допустим, есть ощущение, что вы живете не своей жизнью, идете не по своему пути. Или вам кажется, что за вами следят. В этих случаях рекомендуем обязательно прийти на расстановки по Хеллингеру.
• 2) Если ситуации, которые вы проживаете, невозможно объяснить логикой, с точки зрения реальной жизни. Например, вы отличный профессионал, с хорошим образованием, но не можете найти хорошую работу с зарплатой, соответствующей вашему уровню профессионализма. Или вы вызываете симпатию у мужчин (женщин), которые вам не нравятся, и наоборот, те, кто нравится вам, не обращают на вас никакого внимания. Или когда вы чувствуете высокую утомляемость, слабость без всяких видимых причин. Когда вы находитесь в состоянии перманентного недомогания (болит то одно, то другое). В этих случаях тоже необходимо сделать расстановку по Хеллингеру .
• 3) Расстановки по Хеллингеру помогут, если вы все время попадаете в повторяющиеся ситуации, "наступаете на одни и те же грабли". Допустим, на каждом месте работы возникают конфликтные отношения с начальством (коллективом). Или вас постоянно предают мужчины (женщины). Или постоянно кидают партнеры по бизнесу. Или все ваши мужчины не зарабатывают деньги (мало зарабатывают).
• 4) Когда вы испытываете чувства, неадекватные ситуации, это тоже указывает на семейное переплетение, что можно разрешить с помощью семейной расстановки. Например, ревнуете, когда нет повода для ревности. Или ненавидите человека, который вам не сделал ничего плохого. Когда вы испытываете ни на чем не основанную неприязнь к знакомым, родственникам, мужчинам, женщинам. Или у вас все хорошо складывается в жизни, но вы постоянно пребываете в депрессии. Или у вас непонятный страх перед сексуальным насилием. Это говорит о том, что вы переплетены с кем-то из предков и несете его чувства. В жизни вашего предка эти чувства соответствовали ситуации, но для вас эти чувства непонятны. Помните, что 70% чувств, которые мы чувствуем, не наши, а привнесены из семейной системы. А разрешить это можно только с помощью расстановок по Хеллингеру .
• 5)Когда ваше отношение к окружающим или конкретному человеку не соответствует общепринятым нормам , то это свидетельствует о том, что вы переплетены с кем-то из предков. На семейной расстановке вы сможете продиагностировать ситуацию и изменить отношение к людям.
• 6)Если вы или кто-то из ваших родных пережил страшное событие (пожар, насилие, аварию, тяжелую болезнь, травму, суицид, раннюю смерть, несчастный случай, психическое заболевание), необходимо прийти на семейные расстановки .
• 7)Если в вашей семье (роду) повторяются похожие негативные события , это тоже прорабатывается на расстановках по Хеллингеру . Например, все мужчины в роду в 40 лет умирают. Или младшие сестры остаются одинокими. Или несколько поклений болеют одним и тем же заболеванием.
• 8)Если Вам не хочется жить , то, возможно, вы находитесь в семейном переплетении с кем-то, и в этом случае мы рекомендуем обязательно прийти на расстановку по Хеллингеру .
• 9)Если у вас или в вашей семье есть какая-то форма зависимости (от алкоголя, игры, работы, секса, еды), это тоже указывает на "семейные переплетения", и если вы готовы с этим работать, то милости просим на семейные расстановки .
• 10) Если у вас есть ощущение, что вами кто-то управляет , то, скорее всего, на вас воздействует нечто тяжелое из вашей семейной системы. Важно разобраться с этим на семейных расстановках .
• 11) Вы не знаете, чего хотите. Или вы ничего не хотите. Это тоже является сигналом, что вы переплетены с кем-то из предков. Распутать это переплетение можно на расстановках по Хеллингеру .
• 12) Если вы не можете (желаний), хотя все для этого делаете, говорит о том, что у вас есть препятствия на пути к желаемому или недостаточно ресурсов для достижения цели. Конечно, пока вы этого не осознаете, но расстановка по Хеллингеру проявит неосознаваемое, и в ходе расстановки вы сможете получить необходимые ресурсы.
• 13) Если у вас странные привычки , то вам прямая дорога на семейные расстановки . На расстановке вы сможете узнать о причинах появления привычки и найти пути избавления от нее.
• 14) Если вы чувствуете себя жертвой, , то лучший и самый быстрый способ расстаться с этой ролью - расстановки по Хеллингеру.

Все эти ситуации и чувства свидетельствуют о наличии у вас семейных переплетений с судьбами предков или ближайших родственников. С помощью семейной расстановки можно распутать эти переплетения и дать вам необходимые ресурсы.

ИСТОРИЯ СЕМЕЙНЫХ РАССТАНОВОК

Корни расстановок по Хеллингеру мы видим в сценическом искусстве: в целительских ведах, которых развили греческий театр, и в самом в греческом театре. Практически все древние культуры использовали для исцеления сценические методы, где люди играли какие-то роли, чтобы что-то показать и проявить.

В современной психотерапии корни расстановок по Хеллингеру как заместительства и ролевой игры восходят к психодраме - общепризнанному и широко известному методу психотерапии. Этот метод возник в 1900-1910 гг. благодаря врачу и социологу Якобу Морено. В то время процветал спонтанный любительский театр, и Якоб Морено был восторженным актером-любителем. Постепенно он задался вопросом, можно ли использовать форму спонтанного театра для исцеления. Он начал с помощью этого метода работать с беженцами и трудными подростками. Из той формы, которую разработал Морено, возникла психодрама.

В 1925 году, спасаясь от фашисткого режима, Морено (еврей по происхождению) переехал из Австрии в Америку. Там его метод стал использоваться и в других направлениях психотерапии, особенно в семейной терапии. На его основе возникла гештальт-терапия. Особое внимание на метод Морено обратила известный американский психотерапевт Вирджиния Сатир. На его основе в 80-е гг. она разработала процесс - "семейная реконструкция", который очень близок к семейной расстановке . Участники ее групп были заместителями челонов семьи клиента.

В 80-е гг. психотерапевт Берт Хеллингер познакомился с "семейной реконструкцией" Вирджинии Сатир, начал работать в этом направлении, добавил в него что-то свое, и в начале 90-х гг. появился метод, названный "Семейная расстановка ".

Метод "Расстановки по Хеллингеру" долго не принимало психотерапевтическое сообщество. Ведь одна расстановка может заменить годы психотерапевтической работы. Но статистические данные, которые вел Берт Хеллингер в течение длительного времени, были ошеломляющими - они показали, что эффективность метода свыше 80%. В итоге метод "Семейная расстановка" был официально признан Европейским психотерапевтическим сообществом.

Уже несколько лет метод "Расстановки" (точнее, "Системно-феноменологическая терапия и консультирование. Системные расстановки") был признан Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лигой как одна из модальностей психотерапии и консультирования.

БЕРТ ХЕЛЛИНГЕР - СОЗДАТЕЛЬ МЕТОДА СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ

Берт Хеллингер - немецкий психотерапевт, философ, богослов, основатель метода семейной системной расстановки .

Берт Хеллингер родился 16 декабря 1925 года в городе Леймен (Баден-Вюртенберг, Германия) в католической семье. Был средним из трех братьев.

В 10 лет Берт Хеллингер поступил в колледж при католическом ордене, а после второй мировой войны вступил в католический религиозный орден Марианхилл и в монашестве принял имя Сюйтберт (Suitbert), сокращенно Берт (по паспорту он Антон). Затем Берт Хеллингер принял сан священника, закончил университет, где изучал философию и теологию.
Потом полгода служил капелланом, после чего был отправлен в Африку на миссинерскую работу среди зулусов, где в течение 16 лет служил приходским священником и преподавал в школах. Берт Хеллингер изучил зулусский язык, тесно общался с местным населением. Параллельно закончил Университет Петермарицбурга (Pietermaritzburg) и Южноафриканский Университет, где изучал английский язык и педагогику.

А в 1968 году Берт Хеллингер возвращается в Германию, где начинает изучать психотерапию и вести психодинамические группы.

Имя Берт остается с ним и после выхода из Ордена в 1971 году, когда он сложил сан священника.

Затем Берт Хеллингер женился и с женой Гертой вел психотерапевтические группы и консультации. В 80-е гг. Берт Хеллингер познакомился с семейной реконструкцией Вирджинии Сатир и стал работать в этом направлении. Постепенно в процессе психотерапевтической работы он открывает и развивает метод Семейной расстановки, и через некоторое время, в начале 90-х гг. это метод становится основным в его работе. Берт Хеллингер открыл, что заместители членов семьи чувствуют то же самое, что и сами люди, несмотря на то, что они не знакомы и не имеют достаточной информации. Этот феномен называется "заместительским или замещающим восприятием", а то место, откуда приходит информация - "полем". В первоначальном варианте семейные расстановки проходили молча, заместители членов семьи клиента расставлялись в пространстве, учитывалось только направление взгляда.

Метод расстановки по Хеллингеру завоевал популярность в Германии и за ее пределами. Долгие годы Берт Хеллингер не писал книг и никого не обучал методу семейной расстановки. Только в 90-х годах он дает разрешение Гунхарду Веберу опубликовать записи с его семинаров. И в 1992 гоуд выходит книга Г. Вебера «Два рода счастья. Системная психотерапия Берта Хеллингера".

Книга быстро становится бестселлером. За период с 1992 до 2007 годы издается более 30 книг Берта Хеллингера , которые, в основном, представляют собой записи с его семинаров по всему миру.

В России с 2000 по 2009 годы переведено и издано 11 книг Берта Хеллингера и 2 книги Гунхарда Вебера с конспектами семинаров Берта.

После смерти Герты в 2003 году Берт Хеллингер женился второй раз, и с женой Софией проводит семинары и обучающие группы. В 2007 году он основал свою школу Hellinger Sciencia (sciencia – старолатинское написание слова scientia, означающее «наука»).

ЗАПРОС РАССТАНОВКИ ПО ХЕЛЛИНГЕРУ

Вы приходите на семейную расстановку со своим запросом . Допустим, вы хотите наладить отношения с мужем (мамой, ребенком), у вас хроническое заболевание, страх, чувство вины, материальные трудности . Для запроса в расстановке по Хеллингеру выбирайте всегда ту тему, которая стоит наиболее остро для вас именно сегодня. Расстановки по Хеллингеру никогда не делаются из любопытства.

В запросе расстановки по Хеллингеру лучше не сообщать ваше понимание проблемы и ее причин (оно может увести расстановку в сторону) и не ставить условий по поводу решения в расстановке.
Очень часто наши гипотезы по поводу причин ситуации оказываются ошибочными. Не всегда семейная расстановка показывает то, что вы хотите увидеть. В расстановке по Хеллингеру могут открыться совершенно неожиданные для вас моменты.

Бывает, что участники семейных расстановок в течение занятия изменяют свой запрос, поскольку в процессе расстановок других людей начинают видеть свою ситуацию по-новому.

Информации для семейной расстановки нужно совсем немного. Здесь важны события и судьбы, а не переживания (хотя иногда коротко рассказанное переживание выводит на значимое семейное событие) и не характеристики отдельных членов семьи. Внешность и поведение человека имеют меньшее значение, чем значимые события его жизни, чем его судьба или просто тот факт, что он является отцом или матерью, даже если иногда его внешний вид и поведение как-то связаны с его личной судьбой.

Не стоит заранее продумывать, как и что вы хотите видеть расставленным в расстановке по Хеллингеру , каких заместителей необходимо выбрать, и уж тем более, как делать расстановку . Доверьтесь в этом процессе ведущему расстановки .

Семейная расстановка - психотерапевтический метод, ориентированный на влияние событий и судеб.

ИНФОРМАЦИЯ В СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ

Какая информация имеет значение для семейной расстановки ?

Во-первых, это сведения о входящих в систему лицах. Это братья и сестры, отец, мать, возможно, прежние партнеры родителей, сводные братья и сестры, дяди и тети, бабушки и дедушки, возможно, их предыдущие партнеры, сводные братья и сестры родителей, иногда тот или иной из братьев и сестер бабушек и дедушек, а также прабабушки и прадедушки, если у них были особые судьбы.

К системе могут относиться и оказывать на нее определенной влияние также неродственники, если семья в экзистенциальном смысле им чем-то обязана или что-то им должна. Это могут быть, например, приемные родители, но также и те лица, с которыми по вине кого-то из членов семьи произошло несчастье или те, кто стал причиной несчастья кого-то из членов семьи. В систему входят как живые ее члены, так и умершие, причем обычно принадлежность последних определяется протяженностью семейных воспоминаний.

Если вы не знаете информацию о своих родственниках, прабабушках и прадедушках, не переживайте. Все, что необходимо для семейной расстановки , проявится в процессе расстановки. Просто доверьтесь процессу семейной расстановки .

Во-вторых, важна информация о значимых семейных событиях.

К их числу относятся: рождения и смерти, перемена места жительства (прежде всего, если она имела решающее значение, как, например, в случае изгнания, эмиграции или переселения в совершенно иную среду), расставания как детей с родителями, так и родителей друг с другом или с другими партнерами, болезни, особенно, душевные заболевания, зависимости, несчастные случаи, судьбы, связанные с войной, самоубийства, госпитализации в психиатрических клиниках и т.д.

Необходимые сведения психолог собирает постепенно перед семейной расстановкой и в процессе расстановки . Прежде всего, конечно, психолог выясняет, кто входит в систему и может быть важен для расстановки по Хеллингеру . Остальные вопросы психолог задает по ходу семейной расстановки в зависимости от ее динамики. Нередко важные для расстановки по Хеллингеру данные совершенно неожиданным образом обнаруживаются лишь в самом процессе семейной расстановки .

КАК ПРОХОДЯТ СЕМЕЙНЫЕ РАССТАНОВКИ

После того, как вы озвучили свой запрос на семейную расстановку , психолог, ведущий семейных расстановок , задает уточняющие вопросы. Вам необязательно подробно рассказывать всю ситуацию. Важна суть. Если вы по каким-то причинам стесняетесь озвучить запрос при всех, то можете сказать его только психологу . В этом случае делают закрытую семейную расстановку .

Семейная расстановка начинается с выбора заместителей. Психолог просит вас выбрать среди участников группы заместителей на определенные роли в расстановке и расставить их в рабочем пространстве группы, передавая подсознательный образ ситуации.

Выбор должен происходить быстро, без предварительного «распределения ролей» и определения критериев. Расставляйте заместителей, не думая о времени, причинах и заранее придуманном образе. Поставьте заместителей членов семьи по отношению друг к другу так, как это происходит в семье, как вы видите ситуацию, как это отвечает вашему внутреннему образу. Следуйте своему чувству, доверьтесь своему сердцу и душе.

В процессе выбора заместителей всем участникам важно оставаться спокойными и сконцентрированными. Затем вы садитесь так, чтобы хорошо видеть происходящее, и молча и внимательно наблюдаете за семейной расстановкой , при необходимости отвечая на вопросы психолога .

Начинается более или менее длительная фаза тишины в семейной расстановке , пока заместители вчувствуются и концентрируются на возникающих у них чувствах.

Для расстановки по Хеллингеру совершенно не важно внешнее сходство заместителя и человека, которого он замещает. Ведь мать - не потому мать, что она брюнетка или блондинка, полная или худая. Судьба тоже не зависит от внешних признаков. Так же не имеет роли, мужчину или женщину вы выбираете на роль заместителя. Бывает, что на роль отца или мужа в расстановке по Хеллингеру выбирают женщину, и наоборот, на женскую роль выбирают мужчину. Далее вы садитесь и молча следите за процессом семейной расстановки , впитывая каждое слово.

Психолог в процессе семейной расстановки с помощью группы исследует ситуацию, в результате чего проявляются глубинные подсознательные причины вашей ситуации . Феномен расстановки по Хеллингеру заключается в том, что любой человек, оказавшись на определенном месте в системе (в роли заместителя), воспринимает и чувствует все, исходя из этой роли . Этот феномен называется "замещающее восприятие".
Заместители в процессе семейной расстановки озвучивают свое состояние (и эмоциональное, и физическое), перемещаются в пространстве, следуя движениям души, что помогает психологу, ведущему семейную расстановку , выявить "семейные переплетения", разобраться в том, что происходит в данной системе.

Затем психолог прямо на семейной расстановке проводит поиск оптимального решения вашей ситуации . Работа ведется при помощи перестановки и оптимальной расстановки заместителей в поле расстановки, разрешающих фраз, ритуалов и других техник.

В процессе семейной расстановки нельзя переговариваться с заместителями и другими участниками группы, а также с психологом, перебивать их, даже если вам кажется, что что-то не так, чтобы не нарушать процесс расстановки. Психолог может обращаться к вам за уточняющими вопросами, в этом случае вы отвечаете на них. Процесс семейной расстановки очень тонкий, глубокий, многомерный, ни в коем случае нельзя его нарушать.

В конце расстановки по Хеллингеру формируется образ-решение (который вам желательно запомнить). Признаком того, что гармоничный образ-решение в семейной расстановке найден, является улучшение физического и эмоционального состояния всех заместителей.

Вся семейная расстановка длится от 20 минут до 1,5 часов.

Ваш запрос в расстановке по Хеллингеру может относиться только к вашей ситуации или ситуации вашего ребенка, но не к ситуации вашего мужа, мамы, сестры, тети, бабушки. На семейной расстановке вы можете разрешать отношения с мужем, мамой, сестрой, тетей, бабушкой и другими родственниками , но не решать их проблемы.

ПРОЦЕСС СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКИ

Каждая расстановка по Хеллингеру уникальна и нова. Не бывает двух одинаковых семейных расстановок . В семейной расстановке происходит поиск наилучшего решения именно для вас, а не для всех членов вашей системы, например, для братьев и сестер, бабушек и дедушек. Какие-то моменты, которые в семейной расстановке были только обозначены, но которыми не было возможности заняться, душа разъяснит себе со временем сама. Иногда эти аспекты нужно рассмотреть в следующей, проведенной позднее расстановке по Хеллингеру .

Расстановка по Хеллингеру делается не для того, чтобы кого-то в чем-то убедить или что-то объяснить. В семейной расстановке не надо искать логические выводы, причинно-следственные объяснения. Расстановку важно воспринимать через чувства, а не голову.

Расстановка по Хеллингеру не должна точно воспроизводить ситуацию такой, какой вы ее видите и осознаете. Семейная расстановка проявляет что-то из истины данной семьи, часто то, что не осознается. Обычно клиенту без труда удается воспринять семейную расстановку и согласовать ее с внутренней и внешней реальностью своей семьи.

Будучи системным методом, семейная расстановка обретает свою действительность из некой большей целостности, которую нельзя объяснить, в которой можно лишь участвовать.

ОБРАЗ-РЕШЕНИЕ В СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ

В конце семейной расстановки создается образ-решение.

Об образе-решении речь идет, когда все заместители и клиент стоят на своих местах, и все чувствуют себя хорошо. Часто по всей расставленной семье проносится вздох и заметно явное облегчение.

Если вы воспримите и запомните образ-решение как верный, то этот образ станет для вас большой силой, формирующей вашу жизнь. Если есть опасность, что в стрессовой ситуации воздействие семейной расстановки может пропасть, то неосознанное или активное воспоминание об образе-решении расстановки поможет вам. Не беспокойтесь о результатах расстановки по Хеллингеру и не зацикливайтесь на них, позвольте образу-решения соприкоснуться с вашей душой.

В первые три дня после расстановки по Хеллингеру никому не рассказывайте о том, что в ней происходило, сохраните это в своей душе, как что-то сокровенное. Не надо ничего ни с кем обсуждать, оценивать, критиковать, это снижает эффективность расстановки по Хеллингеру . Примите свою расстановку такой, какая она была, и сохраните образ-решение в вашей душе.

СКОЛЬКО РАЗ МОЖНО ДЕЛАТЬ РАССТАНОВКИ по ХЕЛЛИНГЕРУ?

Семейные расстановки делают только по необходимости, когда есть ситуация, требуюшая разрешения, когда есть потребность души. Количество расстановок по Хеллингеру по разным темам неограниченно. Но нельзя повторять семейную расстановку с одним и тем же запросом раньше, чем через полгода-год, так как необходимо время для того, чтобы она подействовала.

Как часто можно делать расстановки по Хеллингеру ? Это зависит от ваших желаний и потребностей. Здесь нет жесткого регламента. Кто-то приходит на несколько занятий по расстановкам подряд, кто-то делает расстановки по Хеллингеру периодически с разными промежутками времени. Если ваш запрос созрел, вы можете смело прийти на расстановку по Хеллингеру . В общем, слушайте себя, свою душу.

ПРЕИМУЩЕСТВА РАБОТЫ С ЗАМЕСТИТЕЛЯМИ В СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ

Заместитель (дублер) в расстановке по Хеллингеру - это тот, кто замещает клиента (заказчика расстановки ) или его родных, близких, других участников ситуации. В расстановке по Хеллингеру заместитель может замещать симптом, проблему, ситуацию, систему (например, бизнес, работу) или явление (войну, судьбу, тайну).

Преимущество работы с заместителями в семейной расстановке в том, что они не такие, как члены семьи, что в своих чувствах в расстановке по Хеллингеру они свободны от любых характеристик и заданностей. Поэтому они способны чувствовать важные вещи, которые в самой семье могут не осознаваться из-за разнообразия сведений, субъективного мнения о проблеме (которое может быть ошибочным) и большой близости друг к другу.

Чаще всего заместителей в начале семейной расстановки выбирает сам клиент, так как он уже вкладывает в расстановку по Хеллингеру силу и поиск своей души. Но это не означает, что только он способен правильно выбрать заместителей. Если потом в ходе семейной расстановки нужно будет включить в нее кого-то еще, для быстроты процесса необходимых заместителей может выбрать и психолог .

Удивительное своеобразие расстановок по Хеллингеру заключается в том, что на одном и том же месте внутри расставленной семьи разные люди испытывают аналогичные чувства.

«Поле» семейной расстановки начинает строиться уже с момента выбора заместителей и их включения в расстановку. Заместители должны быть внутренне готовы к участию в расстановке по Хеллингеру , и все, что может помешать в работе, лучше убрать, например, яркий головной убор лучше снять, сотовые телефоны отключить. Заместитель должен помнить, кого он замещает в расстановке , и понимать, кого замещают другие заместители. Иначе во время расстановки может начаться перешептывание на тему, кто есть кто, что нарушает процесс расстановки.

Заказчику расстановки важно расставлять заместителей интуитивно, не спеша, находясь во внутреннем сосредоточении. Не стоит заранее продумывать, где кто из заместителей будет находиться. Для того, чтобы каждый заместитель знал, кто есть кто в семейной расстановке , лучше всего, выбирая заместителя, громко и четко называть того, кого он будет представлять.

Когда психолог в семейной расстановке начинает опрос заместителей, заместитель выражает то, что чувствует. Иногда случается так, что кто-то говорит не из своей роли, а рассказывает о том, что он думает о подобной ситуации независимо от семейной расстановки . Или он говорит то, что, на его взгляд, он должен говорить. Или заместители не выражают свои чувства, а передают то, что видят в семейной расстановке .
Но задача заместителя в расстановке по Хеллингеру - выразить свои чувства. Не стоит бояться, что в роли заместителя вы ничего не почувствуете или почувствуете что-то не то. Даже если заместитель в расстановке по Хеллингеру ничего не чувствует, то этим нечувствием он сообщает тоже что-то важное и верное.

Некоторые заместители в семейной расстановке говорят слишком много, и это может отвлечь от главного. В расстановке в роли заместителя старайтесь выражать то, что вы чувствуете просто и коротко, не говорить лишних слов. В некоторых расстановках заместители, как, может быть, и в реальной семье, вступают друг с другом в диспут. Это так же отвлекает от главного.
Если кому-то из заместителей психолог не задает вопросов сразу, этот человек может почувствовать себя обойденным и вмешаться в процесс семейной расстановки . В расстановке старайтесь быть сдержанными, имейте в виду, что вам обязательно дадут возможность высказать то, что важно. Если ваше состояние изменилось, поднимите руку, чтобы психолог понял, что с вами что-то происходит, и спросил вас об этом.
Как бы ни были важны чувства и сообщения отдельных заместителей, находясь внутри системы, они не в состоянии сохранять общую перспективу и ориентированность на всю систему и решение. Такая возможность есть у психолога , ведущего расстановку , и это входит в число его задач.

Если вы не хотите быть заместителем в данной семейной расстановке , если вы колеблетесь, то вы можете отказаться от участия в расстановке , и психолог попросит заказчика расстановки выбрать кого-нибудь другого.

Количество лиц, включаемых в расстановку по Хеллингеру определяет психолог, ведущий расстановки .

РОЛЬ ЗАМЕСТИТЕЛЯ В СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ

Некоторые участники семейной расстановки не хотят быть заместителями, так как боятся не почувствовать чувства из роли или ошибиться в этих чувствах и испортить расстановку . Эти страхи необоснованны, так как любой человек, оказываясь на определенном месте в "поле" расстановки по Хеллингеру , чувствует чувства, исходя из этой роли. Даже если вы не можете дифференцировать чувство, которое вы чувствуете, назвать его, то по языку вашего телa психолог определит то, что вы чувствуете. Поэтому не стоит переживать, что вы можете ошибиться в своих чувствах. Ваш невербальный язык покажет психологу ваше состояние. Все, что вам надо, чтобы быть заместителем, просто довериться процессу семейной расстановки .

После расстановки по Хеллингеру тем, кто был заместителем, необходимо снять роль заместителя (этому мы обучаем в процессе занятия по расстановкам ).

ПОЧЕМУ ПОЛЕЗНО БЫТЬ ЗАМЕСТИТЕЛЕМ В СЕМЕЙНОЙ РАССТАНОВКЕ

Нас часто спрашивают, не вредно ли быть заместителем в расстановке по Хеллингеру . На самом деле, это очень полезно. Замещая в расстановке других людей, вы многому учитесь, повышаете свою психологическую грамотность, воспринимаете и осознаете законы жизни. Вы можете прочитать сотни книг, но вы не получите в них столько знаний о мире, жизни, людях, себе, сколько получите в процессе одной семейной расстановки .

Процесс обучения в расстановке по Хеллингеру идет не линейно, а комплексно, обучается не только ум, но и душа. Информация поступает не сенсорно, а изнутри, интуитивно. То, что вы узнаете в процессе семейной расстановки , вы уже никогда не забудете, так как эта информация получена вами самими. В семейных расстановках вы обучаетесь прислушиваться к себе, своим чувствам, осознавать то, что вы чувствуете, дифференцировать чувства, что очень полезно для вашей души.

Более того, вы не случайно оказываетесь в той или иной роли. Обычно эта роль вам знакома или очень болезненна для вас, тема также бывает созвучна. Так, женщина сделавшая аборт, может оказаться в чужой расстановке в роли заместителя матери абортированного ребенка и прорабатывать тему отношений матери и абортированного ребенка.

Конечно, в роли заместителя расстановки по Хеллингеру вы не проработаете свою проблему. Одна женщина мне сказала, что считает, что проработала тему своих двух абортов в роли заместителя женщины, также делавшей аборты. Конечно, это самообман. Но то, что будучи заместителем в расстановке , вы сделаете большой шаг на пути разрешения своей проблемы - это точно.

Работа в процессе семейной расстановки ведется на заказчика расстановки по Хеллингеру . Но легче вам станет, так как ваша душа начнет внутреннюю работу над этой проблемой. В расстановке вы что-то сможете для себя понять, осознать, увидеть под другим ракурсом, что очень полезно. В дальнейшем вы можете прийти и сделать свою семейную расстановку на эту тему и полностью освободиться от негативных чувств, связанных с этим, найти лучшее решение для себя.

Часто клиент семейной расстановки узнает в заместителях членов своей семьи. "Она смотрела на меня так, как смотрит мама", "он говорил словами моего мужа, с теми же эмоциями", "она ведет себя так же, как моя дочь", "он - вылитый мой сын". Это еще раз подтверждает правдивость расстановок по Хеллингеру .

Вы можете приходить на семейные расстановки в наш центр в качестве заместителя бесплатно неограниченное количество раз. В этом случае расстановки по Хеллингеру станут для вас возможностью для самосовершенствования и духовного роста. Все, что нужно для этого: предварительно записаться на семейную расстановку в качестве заместителя и уточнить в день расстановки , все ли состоится.

РАССТАНОВКИ С СУБЛИЧНОСТЯМИ

В данных расстановках расставляются не члены рода, а субличности (части личности) клиента. Эти расстановки применяются при решении внутриличностного конфликта .

СТРУКТУРНЫЕ РАССТАНОВКИ

В структурных расстановках работа ведется с различными являниями (структурами), такими как страхи, фобии, любая форма зависимости, чувство вины, агрессия, работа, профессия, миссия, деньги, болезни . К структурным расстановкам также относятся и симптомные расстановки - работа с симптомами (допустим, бессонница, тошнота, боль в суставах, головная боль).

В структурных расстановках клиент выбирает своего заместителя и заместителя на роль структуры: симптома или денег, работы, бизнеса, страха, чувства вины. То, как он расставляет их в пространстве, передает его подсознательный образ ситуации, с которой он пришел на структурную расстановку . Далее клиент садится и молча наблюдает за процессом структурной расстановки , в ходе которой проявляются глубинные подсознательные процессы, формирующие проблему, и находится решение.

Татьяна К. пришла на структурную расстановку с запросом освободиться от фобии перед полетами на самолете . В ходе расстановки по Хеллингеру выяснилось, что в возрасте 4 лет она увидела автомобильную аварию, и испытала очень сильный страх. Сама Татьяна не помнит эту ситуацию, но езду на автомобиле плохо переносит, во время поездок ее укачивает, часто тошнит. Проработав эту проблему на структурной расстановке в нашем психологическом центре несколько лет назад, она теперь часто летает на самолетах. "Не понимаю, чего я так раньше боялась. Ведь перелет на самолете очень удобен, комфортен, экономит время и силы, и из иллюминатора открывается чудесный вид", - рассказала она мне после своего первого полета после структурной расстановки .

Светлана С. пришла на структурную расстановку с запросом, что ее 7-летний сын боится идти к зубному врачу, закатывает истерики . Сама она тоже не в восторге от стоматологов. Тоже самое касается и посещения других врачей. В ходе структурной расстановки выяснилось, что дедушка Светланы, прошедший через пытки в фашистском плену, ассоциировал врачей со своими палачами. Сын Светланы подсознательно отождествлял себя с прадедушкой (и, кстати, он носит его имя). После того, как на структурной расстановке его растождествили с прадедушкой, он перестал бояться врачей.

ДИСТАНЦИОННЫЕ РАССТАНОВКИ. ЗАОЧНЫЕ РАССТАНОВКИ.

В случае, если у вашего родственника (подруги) есть запрос на решение своей проблемы, но он(а) не может попасть к нам на очную расстановку по Хеллингеру (допустим, болеет, живет в другом городе или стране), то вы можете стать его посредником, передать его запрос (с его согласия), присутствовать на его семейной расстановке и передать ему увиденное для дальнейшего осознания. Такие расстановки называются дистанционными. Дистанционные расстановки или заочные расстановки не менее эффективны, чем очные.

Для того, чтобы провести дистанционную расстановку , Вам также необходимо четко сформулировать запрос к семейной расстановке , как если бы вы лично присутствовали на группе: обрисовать суть проблемы, и то, что вы хотели бы узнать в расстановке , какой хотели бы получить эффект от расстановки .

На дистанционной расстановке может присутствовать ваш представитель (родственник, подруга, друг, коллега). Дистанционная расстановка в нашем психологическом центре проводится в открытой расстановочной группе, где проводятся очные расстановки по Хеллингеру. Заместителями являются участники расстановочной группы.

Приведу несколько примеров дистанционных расстановок .

У Татьяны К., живущей в Новосибирске, сестра, Елена, приехала в Москву в командировку и пришла к нам на расстановку со своим запросом и запросом сестры. Елена делала себе очную расстановку по Хеллингеру, а Татьяне - заочную, симптомную расстановку. Дело в том, что у Татьяны с детства астма , и она хотела посмотреть, на что указывает ей этот симптом. В дистанционной расстановке проявилось, что Татьяна несет чувства их бабушки, которая пережила пожар. Конечно, Татьяна знала день и время своей расстановки , и сразу после этого они с сестрой созвонились, и Елена ей передала все увиденное. Через некоторое время она сообщила нам, что астма у Татьяны прошла.

У Ольги С, которая приехала к нам в Москву на расстановки со своим запросом и запросом матери. Ее мама с юности постоянно болела, "букет" заболеваний с возрастом возрос и расширился. В заочной расстановке проявилось, что мама Оли не отпустила своего умершего в подростковом возрасте младшего брата (тот утонул). Она стала болеть сразу после его смерти. Когда Ольга рассказала маме об этом, та расплакалась и в память о нем посадила куст сирени у себя на даче (об этом в расстановке попросил ее брат). После дистанционной расстановки состояние матери Ольги улучшилось (с учетом возраста).

Светлана С. пришла к нам на расстановку с запросом своей 8-летней дочери, у которой был энурез. Как выяснилось в заочной расстановке у девочки энурез уходил корнями в отцовский род (это подтвердила Светлана, у ее мужа также был энурез до 11 лет). Дистанционная расстановка проявила сложные отношения ее прадедушки с его матерью. После заочной расстановки энурез у девочки прошел.

Наталья Л. приехала к нам на дистанционную расстановку из другой страны. У ее 15-летнего сына начался артрит, сильно болели колени. Ему пришлось даже бросить спорт, которым он профессионально занимался. В заочной расстановке проявилось, что его отец заставлял его заниматься спортом, и болезнь стала своеобразным протестом против морального насилия.

ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАССТАНОВКИ

Индивидуальные расстановки по Хеллингеру проходят не в группе, а наедине с психологом в рамках индивидуальной консультации или коучинга . В индивидуальных расстановках сам клиент становится в роль каждого заместителя, что дает ему возможность побывать в разных ролях и самому прочувствовать себя на месте всех участников ситуации. Или в роль заместителя становится сам психолог. Поскольку каждый человек (даже сам клиент), оказавшись на месте в определенной системе (став заместителем) чувствует все, исходя из этой роли, то индивидуальная расстановка работает так же, как и групповая.

В индивидуальной расстановке по Хеллингеру есть свои минусы и свои плюсы. Она подходит для людей, не готовых работать в группе, не желающих раскрывать свою ситуацию. С другой стороны, индивидуальная расстановка занимает больше времени - до 2-3 часов (а значит, и стоит дороже, также, как индвидуальная консультация), так как один человек переходит из роли одного заместителя в другого заместителя, вынужден переключаться, настраиваться в роль, что само по себе занимает много времени.

Эффективность индивидуальной и групповой расстановки одинакова . Но на индивидуальную расстановку желательно приходить людям, уже знакомым с методом расстановки, имеющим опыт участия в расстановках в качестве заместителей.

ОТКРЫТЫЕ и ЗАКРЫТЫЕ РАССТАНОВКИ

Существует два типа расстановок по Хеллингеру: открытые и закрытые.
На открытых расстановках вы озвучиваете запрос при всей группе. Ведущий расстановки при всех задает вам уточняющие вопросы, и все участники группы знают, заместителей каких фигур в вашей системе вы поставили.
Раньше мы отдавали предпочтение открытым расстановкам. Но сейчас все больше делаем закрытые.
В закрытых расстановках никто, кроме ведущего, не знает ваш запрос. Все уточняющие вопросы задаются за дверью, и никто не знает, какие фигуры вы расставляете. Вы просто их называете "фигура 1", "фигура 2" и т.д.
Закрытые расстановки в смысле диагностики более "чистые", так как заместители вынуждены ориентироваться только на свои чувства и ощущения, и не могут "включить голову". Услышав ваш запрос на открытой расстановке, они могут что-то додумать и действовать, исходя из своего мнения по этому вопросу. На закрытой расстановке у заместителей нет возможности что-то додумать.
Вы выбираете сами, какую будете делать расстановку: закрытую или открытую.

Системные семейные расстановки – метод психотерапии немецкого философа Берта Хеллингера, в основе которого лежат три закона: закон принадлежности (связи), закон иерархии (порядка) и закон баланса давать-брать (обмена). Техника психологической расстановки по Хеллингеру хороша тем, что:

• экономит время и деньги клиента, позволяя найти причину проблемы и ее решение в течение одного-двух сеансов, тогда как другие способы могли быть бесполезными;
• дает возможность заглянуть настолько глубоко в семейную систему клиента, почерпнув информацию о жизни и сценариях прошлых поколений, что иногда результат от терапии поражает даже самих специалистов-расстановщиков.

Центр семейного консультирования «Ольвия» в Москве предлагает более 20 психотерапевтических практик, среди которых семейные, индивидуальные, родовые и многие другие психологические системные расстановки по методу Берта Хеллингера, собранные для вас в одном месте.

Системные расстановки помогают сделать жизнь человека счастливой, а именно:

• осознать скрытые причины конфликтов между супругами, «отцами и детьми» и обрести гармонию в отношениях;
• определить и устранить причины заболеваний (улучшить самочувствие, избавиться от симптомов, выздороветь);
• решить проблемы в личной жизни (избавиться от одиночества и построить счастливые отношения с партнером);
• выявить и устранить причины страха перед деньгами и разрешить себе стать богатым и успешным;
• выбрать наиболее подходящего партнёра по бизнесу или проект для инвестиции средств;
• понять и устранить причины повторяющихся в жизни негативных событий (сценариев);
• определить своё призвание, понять, чем лучше всего заниматься в жизни;
• выбрать оптимальное решение в сложной ситуации, условиях недостатка информации и многое другое.

Специалисты Центра «Ольвия» не только проводят ежедневные сеансы расстановок, которые проходят в дружелюбной атмосфере взаимопонимания, поддержки и сочувствия, – мы создали для вас специальный тренинг, направленный на обучение системным расстановкам по Хеллингеру по весьма демократичной для Москвы цене.

Групповые системные расстановки – интересный и часто непредсказуемый процесс, который можно разделить на несколько этапов:

• беседу с клиентом, в ходе которой выясняется суть проблемы, его взаимоотношения с семьей, а также необходимые, по мнению специалиста, семейные подробности;
• выбор заместителей членов семьи среди других участников сеанса. Именно на этом этапе возникает феномен замещающего восприятия, когда участники начинают взаимодействовать между собой, как те люди, которых они замещают в расстановке;
• работа по устранению причин проблемы. Для устранения нарушений законов семейных систем используются перестановки фигур и проговаривание разрешающих фраз, идёт признание действительного положения вещей.

Несколько примеров из системных семейных расстановок:

• во время расстановок частей личности для девушки была выявлена часть, которая испытывала внутреннюю вину, печалилась и не хотела жить. Оказалось, что таким образом девушка вспоминает своих старших абортированных братьев и сестёр. «Они ничего не получили, как же я могу быть счастливой?» Внутреннее ощущение вины в том, что если бы они родились, то девушка, скорее всего, не появилась бы на свет, т.е. её рождение стоило жизни старшим братьям и сёстрам. Нежелание жить, стремление к смерти – компенсация, попытка искупить свою вину. После разговора с братьями и сестрами в расстановке, девушка осознала, что им не нужна её жертва, что им достаточно только памяти и уважения. К ней сразу вернулось ощущение радости и полноты жизни;
• запрос – муж ушёл к другой. В расстановке следующая картина: папа с мамой клиентки идут в разных направлениях, дочь пытается удержать родителей вместе, муж отстраняется от этой ситуации. В последующей беседе выясняется, что её родители хотят разойтись, но женщина всеми силами не даёт этого сделать, забыла про мужа и пытается решить проблемы своих родителей. Предложение расстановщика клиентке – определиться с приоритетами: либо посвятить жизнь родителям и решению их проблем, либо сосредоточиться на отношениях с мужем (мужчиной). Выбор может сделать только она сама;
• девушка пришла на семейную расстановку с вопросом о том, почему у мужчин, которые хорошо раньше зарабатывали, как только начинают с ней встречаться, сразу появляются проблемы с деньгами. Дело оказалось в том, что со стороны девушки не было ответного энергетического потока благодарности и спустя некоторое время мужчины становились обесточенными, подсознательно не хотели приносить деньги ей, т.к. не чувствовали отдачи.

Как и любой другой метод, системные семейные расстановки имеют свои ограничения в применении. Расстановки не панацея от всех бед, хотя сфера их применения очень широка. В некоторых случаях лучше подходят другие инструменты, индивидуальные для каждого человека, и об этом лучше всего поговорить со специалистом.Однако именно системные расстановки по методу Хеллингера позволяют выявить скрытые причины конфликтов в семейных системах, определить негативные влияния родовых сценариев.

Узнайте подробнее о том, какие виды расстановок проходят в Центре «Ольвия» и что подойдет именно вам, по телефонам, указанным в разделе «

Берт Хеллингер и его метод

Немецкий психотерапевт Берт Хеллингер родился в католической семье 16 декабря 1925 года в Лаймен (Баден, Германия). Он стал широко известен благодаря терапевтическому методу, называемому системно-семейные расстановки. Множество практикующих профессионалов во всем мире продолжают успешно применять и адаптировать метод расстановок к ряду личных, организационных и политических ситуаций.

В возрасте десяти лет Берт Хеллингер покинул родной дом, чтобы учиться в школе при католическом монастыре. Позже Берт был посвящен в духовный сан и послан в Южную Африку в качестве миссионера, где прожил 16 лет. Он был приходским священником, учителем, и, наконец, директором большой школы для африканских учеников, нес административную ответственность за всю область епархии, в которой было 150 школ. Хеллингер стал бегло говорить на языке зулусов, принимал участие в их ритуалах, и стал понимать их особый взгляд на мир.

В начале 1960-х годов Берт Хеллингер принимал участие в сериях межрасового экуменического обучения в групповой динамике, проводимых англиканским духовенством. Инструкторы работали с направлением феноменологии - занимались вопросом выделения того, что является необходимым, из всего имеющегося многообразия, без намерения, страха и предубеждений, опираясь только на то, что явственно. Их методы показывали, что есть возможность для примирения противоположностей через взаимное уважение. Однажды, один из инструкторов спросил группу: «Что для вас важнее, ваши идеалы или люди? Чем из этого вы бы пожертвовали ради другого?». Для Хеллингера это была не просто философская загадка - остро чувствовал, как нацистский режим жертвовал человеческими существами ради идеалов. «В определенном смысле этот вопрос изменил мою жизнь. С тех пор основным направлением, формировавшим мою работу, стала ориентация на людей”, говорил Берт Хеллингер.

После того, как он оставил свою работу священником, он встретил свою будущую первую жену, Герту. Они поженились вскоре после его возвращения в Германию. Берт Хеллингер изучал философию, богословие и педагогику.

В начале 1970-х годов Хеллингер прошел классический курс обучения психоанализу в Венской Ассоциации психоанализа (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Он завершил свое обучение в Мюнхенском Институте по подготовке психоаналитиков (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) и был принят в качестве практикующего члена в их профессиональную ассоциацию.

В 1973 Берт поехал в Соединенные Штаты, чтобы продолжать обучение у Артура Янова в Калифорнии. Он интенсивно занимался изучением групповой динамики, стал психоаналитиком и ввел в свою работу элементы первичной терапии, трансактного анализа, эриксоновского гипноза и НЛП.

К 1980-м годам Берт выявил закономерности, которые приводят к трагическим конфликтам между членами семьи. На основе сделанных открытий он разработал эффективные методы преодоления семейных конфликтов, которые приобретают все большую популярность, выходя за рамки семейного консультирования.

Проницательный взгляд и действия Берта Хеллингера обращены напрямую к душе, благодаря чему высвобождаются силы такой интенсивности, какие редко увидишь на психотерапии. Его идеи и открытия в области переплетений, охватывающих несколько поколений, открывают новое измерение в терапевтической работе с трагическими семейными историями, а его решения, найденные благодаря методу «семейной расстановки», трогательны, поразительно просты и очень эффективны.

Берт согласился записать и отредактировать серию записанного материала с семинаров для немецкого психиатра Гюнтхарда Вебера. Вебер опубликовал книгу сам в 1993 году под названием Zweierlei Gluck ["Два рода счастья"]. Книгу приняли с энтузиазмом, и она быстро стала национальным бестселлером.

Берт Хеллингер и его вторая жена Мария София Хеллингер (Эрдоди) возглавляют Школу Хеллингера. Он много путешествует, читает лекции, проводит обучающие курсы и семинары в Европе, США, Центральной и Южной Америке, России, Китае и Японии.

Берт Хеллингер - особая, знаковая фигура современной психотерапии. Открытие им природы перенятых чувств, исследование влияния на человека различных видов совести (детской, личной, семейной, родовой), формулирование основных законов, управляющих человеческими отношениями (порядков любви), ставит его в один ряд с такими выдающимися исследователями человеческой психики, как 3. Фрейд, К. Юнг, Ф. Перлз, Я. Л. Морено, К. Роджерс, С. Гроф и др. Ценность его открытий еще предстоит по достоинству оценить будущим поколениям психологов и психотерапевтов.

Системная терапия Б. Хеллингера не является очередной умозрительной теорией, а представляет собой плод его многолетней практической работы с людьми. Многие закономерности человеческих отношений, сначала были подмечены и проверены на практике и только потом обобщены. Его взгляды не противоречат другим терапевтическим подходам, таким, как психоанализ, юнгианский анализ, гештальт, психодрама, НЛП и др., а дополняют и обогащают их. Сегодня, с помощью системной работы по Б.Хеллингеру, можно решить такие человеческие проблемы, которые еще десять лет назад ставили в тупик даже самых опытных специалистов.

Метод системной расстановки по Хелингеру.

Семейная расстановка становится основным методом работы Берта Хеллингера и он развивает этот метод, соединив в нем два базовых положения:

1) Феноменологический подход - следование тому, что проявляется в работе, без предварительных концепций и дальнейших интерпретаций

2) Системный подход - рассмотрение клиента и заявленной им темы для работы в контексте взаимосвязей клиента с членами его семьи (системы).

Работа методом семейных расстановок Берта Хеллингера состояла в том, что в группе выбирались участники - заместители членов семьи клиента и расставлялись в пространстве с использованием очень сдержанных выразительных средств - только направление взгляда, без каких-либо жестов или позы.

Хеллингер открыл, что при медленной, серьезной и уважительной работе ведущего и группы заместители членов семьи чувствуют то же, что и их реальные прототипы, несмотря на то, что они не знакомы и какая-либо информация о них отсутствует.

Этот феномен был назван «заместительским восприятием», а то место, откуда приходит информация - полем (знающим полем или морфическим полем - термин Руперта Шелдрейка (Rupert Sheldrake). Научная недоказанность и недостаточный опыт исследований поля является основным критическим замечанием к методу семейной (системной) расстановки. Тем не менее, в практике последних десятилетий накоплен опыт, который позволяет расстановщикам доверять информации поля и следовать ей в своей работе.

В процессе накопления опыта и наблюдений Берт Хеллингер находит и формулирует несколько действующих в системах законов, нарушение которых приводит к явлениям («динамикам»), предъявляемым клиентами как проблемы. Следование законам, первый опыт которого клиент получает в расстановке, позволяет восстановить порядок в системе и способствует облегчению системной динамики и разрешению предъявленной проблемы. Эти законы получили название Порядки Любви .

Накопленные наблюдения показывают, что системный подход и заместительское (полевое) восприятие проявляются и в не-семейных системах (организации, «внутренние части личности», абстрактные понятия - такие как «война» или «судьба»), и не только при непосредственном заместительствовании в группе, но и при иных методах работы (работа в индивидуальном формате без группы, работа с фигурками на столе или с большими предметами на полу). Все чаще метод семейной расстановки применяется для принятия решений в бизнесе и организационных решений ("организационные расстановки" или "бизнес-расстановки").

С какими проблемами работает метод расстановок Хеллингера?

В первую очередь с перенятыми чувствами — вытесненными, не до конца пережитыми, заблокированными или запрещенными обществом чувствами, которые испытывали наши предки.

Перенятые чувства хранятся в семейной системе, как в «банке информации», и позднее могут проявляться у их детей, внуков, а иногда даже правнуков. Человек не осознает природы этих чувств, он воспринимает их как свои собственные, так как часто просто вырастает в их «поле», впитывает с молоком матери. И только став взрослыми, мы начинаем подозревать, что здесь что-то не так. Многим подобные чувства знакомы, они посещают нас как бы спонтанно и не связаны с теми событиями, которые в данный момент вокруг нас происходят. Иногда интенсивность переживаемых нами чувств бывает столь велика, что мы осознаем неадекватность своей реакции, но часто, увы, ничего не можем «с собой» поделать. Мы говорим себе, что в следующий раз этого не повторится, но стоит ослабить контроль и все повторяется опять.

Психологу или психотерапевту, если он не прошел системной подготовки, тоже трудно понять природу перенятых чувств. А если не понимаешь причину проблемы, с ней можно работать годами. Многие клиенты, не видя результата, оставляют все как есть, подавляя чувство, но оно вновь появится уже у кого-то из их детей. И будет появляться вновь и вновь до тех пор, пока в семейной системе не будет найден источник и адресат перенятого чувства.

Например, у женщины в силу каких-то обстоятельств рано умер муж, и она грустит по нему, но открыто не проявляет своей грусти, так как думает, что это расстроит детей. Впоследствии это чувство может быть перенято кем-то из ее детей или внуков. И внучка этой женщины, время от времени испытывающая «беспричинную» грусть по отношению к своему мужу, может даже и не догадываться о ее истинной причине.

Еще одной темой, которая часто звучит в системной работе, являются противоречия между личностью и семьей (системой). Берт Хеллингер называет это работой с границами совести. Принято считать, что совесть является исключительно индивидуальным качеством. Но это не совсем так. На самом деле совесть формируется опытом предшествующих поколений (семьи, рода), а человеком, принадлежащим к семье или роду, только ощущается. Совесть воспроизводит в последующих поколениях те правила, которые раньше помогали семье выжить или чего-то достичь. Однако условия жизни быстро меняются, и современная действительность требует пересмотра старых правил: то, что помогало раньше, сегодня становится помехой.

Например, совесть многих российских семей хранит «рецепт выживания» во времена репрессий. Мы помним из истории, какая судьба постигла многих ярких и неординарных личностей. В те тяжелые годы, для того чтобы выжить, человек должен был не выделяться, быть таким, как все. Тогда это было оправданно и занесено в «банк памяти» семьи в качестве правила. И за его выполнением следит совесть. В наши дни тот же механизм продолжает действовать и приводит к тому, что человек не реализует себя как личность. Совесть слепо управляет нами при помощи чувств вины и невиновности, и человек из семьи, пережившей страх репрессий, будет испытывать необъяснимый дискомфорт (чувствовать себя виноватым), если он стремится реализовать себя. И наоборот, будет чувствовать себя комфортно, если не будет ни к чему стремиться. Таким образом, личностные устремления и совесть семьи вступают в противоречие. И если не учитывать прошлое семьи, трудно понять, почему так происходит.

Отдельно хотелось бы сказать, что Б. Хеллингер указывает доступный многим путь к духовному. Ведь освобождение от перенятых чувств равносильно окончанию борьбы в душе человека, и он начинает жить своей собственной жизнью, реализовывать свои собственные цели. А принятие чувства смирения и благодарности родителям, своей семье и роду обеспечивает надежный тыл и позволяет использовать накопленные родовые ресурсы и энергию для реализации этих целей, что многократно увеличивает наши шансы на успех. Это дает нам возможность исследовать новые горизонты жизни, приобретать новый опыт, открывать новые возможности. А в случае неудачи любящая нас семья обеспечивает нам «тихую гавань», где мы можем залечить раны и восстановить силы, чтобы вновь отправиться в плаванье по безбрежным просторам жизни.

Метод семейной расстановки позволяет как бы вернуться в прошлое и заново пережить те чувства, которые переживали наши предки. Он дает возможность беспристрастно взглянуть на происходившее, вернуть нашим предкам их достоинство и увидеть решение тех проблем, которые мы переживаем сейчас. Расстановки помогут Вам разобраться в отношениях с близкими людьми, улучшить их, избежать ошибок и, может быть, сделает вашу жизнь немного счастливее.

Михаил Бурняшев, к.п.н., семейный терапевт

Практикуя феноменологический подход, Хеллингер указывает на различные аспекты совести, которая выступает как "орган равновесия", с помощью которого мы способны почувствовать живем ли мы в согласии с нашей системой или нет.

Ключевые слова в семейной терапии Хеллингера - совесть и порядки. Совесть охраняет порядки совместной жизни в рамках личных отношений. Иметь спокойную совесть означает только одно: я уверен, что я еще принадлежу к моей системе. А "неспокойная совесть" означает риск, что мне больше не может быть позволено принадлежать к этой системе. Совесть реагирует не только на право принадлежности к системе, но и на равновесие между количеством того, что индивидуум отдал другим членам в своей системе, и тем, что он получил от них.

Каждая из этих функций совести руководствуется и осуществляется разными чувствами невиновности и вины. Хеллингер выделяет важный аспект совести - осознаваемую и неосознаваемую, бессознательную совесть. Когда мы следуем осознаваемой совести, то нарушаем правила скрытой совести и, несмотря на то, что согласно осознаваемой совести мы ощущаем себя невиновными, скрытая совесть наказывает подобное поведение, как будто мы все же виноваты.

Конфликт между этими двумя типами совести - основа всех семейных трагедий. Такой конфликт ведет к трагическим переплетениям, которые являются причиной серьезных болезней, несчастных случаев и самоубийств в семьях. Этот же конфликт приводит к целому ряду трагедий в отношениях между мужчиной и женщиной - например, когда отношения между партнерами разрушаются, несмотря на существующую между ними сильную взаимную любовь.

К этим выводам Хеллингер пришел не только благодаря использованию феноменологического метода, но и благодаря большому практическому опыту, полученному во время расстановок семей.

Удивительным фактом, полученным путем участия в расстановке, является тот факт, что создающееся силовое поле или "управляющая знающая Душа" находит такие решения, которые значительно превышают те, что мы могли бы выдумать сами. Их воздействие гораздо сильнее того, что мы могли бы достичь путем спланированных действий.

С точки зрения системной семейной терапии чувства, мысли, поступки человека определяются системой. Индивидуальные события определяются системой. Наши связи расширяются по нарастающим окружностям. На свет мы появляемся в небольшой группе - нашей родной семье - и это определяет наши отношения. Затем приходят другие системы и, в конце концов, наступает черед системы универсальной. В каждой из этих систем порядки действуют по-своему. К числу заданных нам условий, необходимых для хороших отношений между родителями и детьми, относятся следующие: привязанность, баланс между "давать" и "брать" и порядок.

Привязанность - это первое базовое условие, чтобы отношения сложились. Первичная любовь, привязанность ребенка к родителям.

Сбалансированность "давать" и "брать".

Отношения между партнерами могут нормально развиваться, если я даю что-то тебе, ты в знак благодарности возвращаешь чуть больше, в свою очередь я тоже отдаю тебе немного больше, и так отношения развиваются циклически. Если я даю слишком много, а ты не можешь мне столько отдать, то отношения распадаются. Если я ничего не даю, то они тоже распадаются. Либо наоборот, ты слишком много даешь мне, а я не могу тебе столько вернуть, то отношения также распадаются.

Когда равновесие невозможно.

Это уравновешивание "давать" и "брать" возможно только между равными. Между родителями и детьми это выглядит по-другому. Дети не могут вернуть родителям ничего равноценного. Они бы и с удовольствием, но не могут. Здесь господствует такой разрыв между "брать" и "давать", ликвидировать который невозможно. Хотя родители и получают что-то от своих детей, а учителя от своих учеников, равновесия это не восстанавливает, а лишь смягчает его отсутствие. Дети всегда в долгу по отношению к родителям. Выход в том, чтобы дети передавали дальше полученное от родителей, причем в первую очередь своим детям, то есть следующему поколению. При этом ребенок заботится о своих родителях столько, сколько он считает нужным.

В качестве примера можно привести грузинскую притчу:

Мать - орлица вырастила трех птенцов и теперь готовит их к полету. Она спрашивает первого птенца: "Ты будешь обо мне заботиться?". "Да, мама, ты так хорошо обо мне заботилась, что и я буду о тебе заботиться", - отвечает первый птенец. Та отпускает его, и он летит в пропасть. Такая же история и со вторым птенцом. Третий же отвечает: "Мама, ты так хорошо обо мне заботилась, что и я позабочусь о своих детях".

Компенсация в негативном.

Если кто-то причиняет мне зло, и я причиняю ему ровно столько же, то отношения заканчиваются. Библейское "око за око". Если же я причиню ему немного меньше, то этим воздается должное не только справедливости, но и любви. Евангелие: Если тебя ударили по щеке, подставь другую. Иногда, чтобы спасти отношения, сердиться бывает необходимо. Но здесь это значит - злиться с любовью, потому что человеку важны эти отношения.

Для того, чтобы отношения могли продолжаться, существует правило: в позитивном отношении из предосторожности возвращают чуть больше, в негативном из предосторожности - чуть меньше. Если родители делают детям что-то плохое, то дети не могут в качестве компенсации вернуть, сделать им зло. У ребенка нет на это права, что бы ни сделали родители. Для этого слишком велик разрыв.

Однако можно решить проблему на более высоком уровне. Мы можем преодолеть это слепое принуждение к уравновешиванию через плохое при помощи более высокого порядка, а именно - одним из порядков любви. Не просто любви, а более высокого порядка любви, в рамках которого мы признаем и собственную судьбу и судьбу другого, любимого человека, двумя разными независимыми друг от друга судьбами и покоряемся им обеим со смирением.

В процессе расстановки семьи Хеллингер восстанавливает равновесие, тот порядок, который был нарушен в системе. При этом он описывает существующие порядки:

1. Принадлежности . К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся:

Ребенок и его братья и сестры;

Родители и их братья и сестры;

Бабушки и дедушки;

Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек.

Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта.

Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот.

Для того, чтобы удачно сложились личные отношения, должны быть выполнены три условия: привязанность, баланс между "давать" и "брать" и порядок.

Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Как только в системе появляется кто-то, кто говорит: "У меня больше прав принадлежать к этой системе, чем у тебя", он нарушает порядок и вносит в систему разлад. Если, к примеру, кто-то забывает рано умершую сестру или мертворожденного ребенка, а кто-то, как бы само собой, занимает место прежнего супруга и наивно исходит из того, что теперь у него больше прав на принадлежность, чем у того, кто освободил место, то он грешит против порядка. Потом это часто сказывается таким образом, что в одном или следующих поколений кто-то, сам того не замечая, повторяет судьбу того человека, которого лишили права на принадлежность.

Таким образом, принадлежность нарушается, если человека исключают из системы. Как это можно сделать? Можно сдать в психушку, написать отказ от родительских прав, развод, аборт, эмиграция, пропал без вести, потерян, умер и забыт.

Основная вина любой системы заключается в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать, а правом на принадлежность обладают все указанные выше члены рода.

2. Закон целого числа . Любой отдельно взятый член системы чувствует себя целым и полным, если у всех тех, кто относится к его системе, к его роду, есть хорошее и почетное место в его душе и сердце, если там они сохраняют все свое достоинство. Здесь должны быть все. Тот, кто заботится лишь о своем "я" и своем узком индивидуальном счастье, чувствует себя неполным.

Классический пример, связан с моими пациентами из неполных семей. В Российской культуре принято, что после развода дети чаще всего остаются c матерью. При этом отец как бы исключается из системы, и часто мать пытается вычеркнуть его из сознания ребенка. В результате, когда ребенок вырастает, он мало что знает о родном отце, потерявшем право принадлежать его системе. Ситуация может еще и усугубляться тем, что отчим будет пытаться претендовать на место родного отца в душе ребенка. Обычно, такие дети скованы и не уверены в себе, слабовольны, пассивны, имеют трудности в общении с людьми. Ощущение от такого пациента, что у него мало энергии, чтобы чего-то добиваться в жизни, эта энергия должна была бы идти от родного отца и его рода, но она блокирована.

Отсюда задача психотерапии: найти человека, в отношении которого была совершена несправедливость, и восстановить ее, вернуть его в систему.

3. Закон приоритета более раннего . Бытие определяется временем. С помощью времени оно получает ранг и структуру. Кто появился в системе раньше, имеет преимущество перед тем, кто приходит позже. Поэтому родители идут перед детьми, а рожденный первым - перед рожденным вторым. Первый партнер имеет преимущество перед вторым.

Если нижестоящий вмешивается в область стоящего выше, к примеру, сын пытается искупить вину отца или быть лучшим мужем для мамы, то он считает себя вправе делать то, на что права не имеет, и на подобную самонадеянность этот человек часто неосознанно реагирует потребностью в крушении или гибели. Поскольку это происходит в основном из любви, это не осознается нами как вина. Подобные взаимосвязи всегда играют некую роль там, где есть плохой конец, когда кто-то, например, сходит с ума, совершает самоубийство или становится преступником.

Предположим, что мужчина и женщина потеряли своих первых партнеров и у обоих есть дети, а теперь они женятся, и дети остаются с ними в новом браке. Тогда любовь мужа к его детям не может идти через новую жену, а любовь жены к ее детям не может идти через этого мужа. В этом случае любовь к собственному ребенку от предыдущих отношений обладает приоритетом перед любовью к партнеру. Это очень важный принцип. Нельзя привязываться к этому как к догме, но многие нарушения в отношениях, когда родители живут с детьми от предыдущих браков, происходят оттого, что партнер начинает к детям ревновать, а это неоправданно. Приоритет у детей. Если этот порядок признается, то все в большинстве случаев складывается удачно.

Правильный порядок почти неосязаем, и его нельзя провозгласить. Это нечто иное, чем правило игры, которое можно изменить. Порядки неизменны. Для порядка не имеет никакого значения, как я себя веду. Он всегда остается на месте. Я не могу его сломать, сломать я могу только себя. Он устанавливается на долгий или недолгий срок, и подчиняться порядку - это очень смиренное исполнение. Это не ограничение. Это похоже на то, как будто вы входите в реку, и она несет вас. В этом случае есть еще определенная свобода действий. Это нечто другое, чем когда порядок провозглашается.

4. Иерархия семейных систем . Для систем субординация противоположна иерархическому порядку в развитых отношениях. Новая система обладает приоритетом перед старой. Когда человек создает семью, то его новая семья имеет приоритет перед родными семьями супругов. Так показывает опыт.

Если у мужа или жены в то время, как они состоят в браке, рождается ребенок от другого партнера, то он или она должны покинуть этот брак и съехаться с новым партнером, как бы тяжело для всех это ни было. Но это же событие можно рассматривать и как расширение существующей системы. Тогда хотя новая система и появляется последней и партнеры должны оставаться в ней, по рангу эта система стоит ниже, чем прежняя. Тогда, например, у прежней жены приоритет перед новой. Тем не менее, новая - сменяет прежнюю.

5. Родовая совесть . Как личная совесть следит за соблюдением условий привязанности, сбалансированности и порядка, так существует и родовая или групповая совесть, та инстанция, которая охраняет систему, стоит на службе у рода в целом, следит за тем, чтобы система оставалась в порядке или приходила в порядок, и мстит за нарушения порядка в системе. Действует она совершенно по-иному. В то время как индивидуальная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, удовольствия и неудовольствия, родовая совесть не чувствуется. Поэтому и найти решение здесь помогают не чувства, а только узнавание через постижение.

Эта родовая совесть заботится о тех людях, которых мы исключили из своей души и своего сознания, либо потому, что хотим воспротивиться их судьбе, либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была названа и уж подавно не принята и не искуплена. А может быть потому, что им пришлось платить за то, что мы взяли и получили, не поблагодарив их за это или не отдав им за это должное.

6. Любовь и порядок . Много проблем возникает, потому что мы считаем, что можно взять верх над царящими в семействах порядками путем внутренних размышлений, усилий или любовью - например, так, как наставляет Нагорная проповедь. В самом деле, порядок является тем принципом, на котором все построено, и не позволяет заместить себя любовью.

Любовь - часть порядка. Порядок был установлен прежде любви, и любовь может развиваться только в рамках порядка. Порядок является первоначальным принципом. Каждый раз, когда человек пытается перевернуть эту очередность и изменить порядок с помощью любви, он терпит неудачу. Это неизбежно. Любовь вписывается в определенный порядок - туда, где она может развиваться, подобно тому, как семя попадает в почву - место, где оно может прорасти и развиться.

7. Интимная сфера . Ребенок не должен знать никаких интимных подробностей любовной связи родителей. Это не его дело, не касается оно и третьих лиц. Если один из партнеров рассказывает кому-либо о подробностях своей интимной жизни, то это нарушение доверия, ведущее к дурным последствиям. Прежде всего, к разрушению связи. Интимные подробности принадлежат только тем, кто входит в эту связь. Например, недопустимо, чтобы мужчина рассказывал своей второй жене интимные подробности связи с первой женой. Все, что принадлежит интимной связи между мужчиной и женщиной, должно оставаться тайной. Если родители рассказывают обо все своим детям, это оборачивается дурными последствиями для детей. Так, в случае развода ребенка ставят перед фактом, и причины его не касаются. Нельзя и заставлять ребенка выбирать, с кем из родителей ему жить. Это слишком тяжелый для него груз. Лучше, когда ребенок остается с тем из родителей, кто больше уважает партнера, так как эту любовь он сможет передать ребенку.

Если у матери был аборт, то дети ничего не должны об этом знать. Это часть интимной связи родителей. Что касается терапевта, то ему тоже нужно рассказывать только то, что не роняло бы достоинство партнера. Иначе связь разрушится.

8. Баланс . Система стремится выровнять баланс: первыми стремятся выровнять его дети. Они стремятся защитить или начинают болеть. Болезнь часто представляет исключенного члена семьи.

Когда плохо выравнивается баланс, мы понимаем, куда девается любовь: любовь уходит, и она направлена на другой объект.

9. Инцест . Например, жена не простилась с первым партнером в душе, поэтому муж одинок. Тогда дочь говорит: я так люблю тебя, что заменю тебе маму. Происходит инцест. Если пациент жалуется на отца или мать, то сначала нужно восстановить в его глазах фигуру родителя.

У члена семьи есть три возможности любовью выровнять баланс:

1. Я тебя так люблю, что ухожу за тобой.
Так, клиентка с бронхиальной астмой рассказывала, что ей было три года, когда ее отец заболел сначала гриппом, потом пневмонией и, в конце концов, умер от пневмонии. После чего она также заболела гриппом и пневмонией и попала в реанимацию с приступом бронхиальной астмы.

2. Я тебя так люблю, что ухожу вместо тебя. Лучше я чем, ты.
Например, дочь не может принять мысль о том, что ее мама скоро умрет и умирает сама раньше матери.

3. Я тебя так люблю, что искуплю твою вину.
Родовая совесть стремится восстановить баланс, заботясь о тех, кто был исключен из системы, о непонятых и забытых, о тех, кому не отдали должное, и о тех, кто мертв.

Если кто-то, кто принадлежит системе, или кто-то, кто должен ей принадлежать, по каким-то причинная исключен из нее, если ему отказано в праве на принадлежность, так как другие его презирают или не хотят признавать, что он дал место появившимся позже или что они ему еще чем-то обязаны, то родовая совесть выбирает себе кого-то невиновного из рожденных позже, который под ее нажимом путем идентификации этому человеку подражает, причем подражает добросовестно. Он не выбирал себе это, он не замечает этого, и он не может сопротивляться. Он реанимирует, таким образом, чужую судьбу, судьбу того, кто был исключен, и еще раз проигрывает эту судьбу со всей ее виной, невиновностью и несчастьем, со всеми чувствами и всем, что сюда относится.

Другая ситуация, которая становится основной причиной нарушений на индивидуальном уровне, это "прерванное движение к…". Это ситуация, в которой человек в детском возрасте был остановлен в своем движении к какому-то лицу (чаще всего это мать). Это может быть связано с пребыванием в больнице или с разлукой, обусловленной другими причинами, либо с событиями, которые были связаны с сильным чувством отверженности.

И когда, будучи уже взрослым, этот человек идет к кому-то, то есть находится в "движении к…", в нем в какой-то момент поднимаются воспоминания о той ситуации, пусть просто как телесное воспоминание, но реагирует он теми чувствами и симптомами, как в детстве. Например, бронхиальная астма часто является проявлением прерванного движения к матери, и когда у астматика появляется угроза потери близкого человека, часто это возлюбленный (возлюбленная), то он реагирует сильным приступом бронхиальной астмы и попадает в реанимацию.

Это может быть также головная боль, судороги или принятие себе во вред важных решений (например: "Я никогда больше не проявлю слабость", или "Это все равно не поможет"). Вместо того чтобы продолжить "движение к…", пока оно не приведет к цели, человек отходит назад и начинает движение по кругу, пока не возвратится к тому же самому месту. В этом и есть тайна невроза. Когда такой человек уходит в чувства, у него появляется голос ребенка, и тогда можно спросить, сколько лет этому голосу. Обычно это ранняя неосознаваемая травма.

Решение здесь в том, чтобы этот человек снова стал тем ребенком, и уже, будучи тем ребенком, завершил прерванное тогда "движение к…". В этот момент клиент приобретает решающе новый опыт, и ему намного легче удаются последующие "движения к…".

Наилучшим образом эти, и многие другие темы, рассматриваются и разрешаются при практическом участии в системно-семейных расстановках по Хелингеру.

Литература:

Б. Хеллингер. Порядки Любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий. М., Издательство Института Психотерапии, 2001г.

Б.Хеллингер. Порядки Любви. Как жизнь и любовь удаются вместе. Институт Консультирования и системных решений, 2007г.

Статья подготовлена по материалам, найденным в свободном доступе в сети Интернет.

«Я понимаю, что меня разводят. Только не могу разобраться, как именно», - так сказал директор одной фирмы, когда увидел, как совершенно незнакомые ему люди двигаются по залу и говорят слова, слишком похожие на правду. Пока он называл этих людей именами своих сотрудников и расставлял их на ограниченном стульями пятачке, он понимающе улыбался: «Да, ребята, я столько участвовал в разных играх. Давайте поиграем. Я объясню Вам, что здесь не так». Постепенно, по мере развития действия в центре зала, его лицо меняло выражение.

Победоносная уверенность таяла, открывая растерянность и озадаченность. Откуда эти люди, которых он видит впервые в жизни, знают такие подробности о взаимоотношениях и ощущениях его сотрудников. Ведь даже с помощью шпионажа, на который не было ни времени, ни средств, невозможно узнать так много, вплоть до интимных подробностей личной жизни и скрытых черт характеров. Он признался в том, что никак не мог взять в толк, как участники группы выучили все роли, ведь назначал* он их сам, в произвольном порядке. Так и не найдя ответа, он загорелся детским любопытством: «а скажите-ка еще…». Да так, что пришлось останавливать и напоминать, по какому вопросу он пришел изначально.

*Назначение - заказчик расстановки называет выбранного им любого участника группы именем кого-то из членов своей системы (или объектом своей внутренней структуры). /прим.авт./

Этот директор прошел несколько типичных стадий знакомства с системно-феноменологическим методом Берта Хеллингера (далее - метод Хеллингера), который на территории СНГ, с легкой руки переводчицы Ирины Беляковой, получил название Семейная Системная Расстановка или Системная расстановка, так как метод уже вышел за рамки семейной терапии.

Вот примерная последовательность этих стадий:

1. Недоверие.
2. Желание разобраться (разоблачить).
3. Удивление, доходящее до изумления: «откуда они знают?!»
4. Тупик, недоумение, растерянность, смущение (иногда стыд, страх).
5. Радость открытия при виде решения, облегчение, надежда на будущее.
6. Ожидание чуда.
7. «Это так просто, хочу всего и побольше».

Кто-то может пройти все шаги, кто-то - их часть. Некоторые шаги могут промелькнуть слишком быстро, на других человек может застрять надолго. Но обобщенный алгоритм приблизительно такой. И недоверие может оказаться подчас перспективнее, чем избыточный оптимизм в стремлении исполнить любое желание. Поверхностное отношение к тому, что заключает в себе дивную силу, еще не изученную и в малой толике, может принести вред больший, чем ожидаемая польза.

Это не просто метод - это явление народу феноменологии в действии. Никаких загадочных слов и умопомрачительных рассуждений - назвал и поставил. И получил информацию! Это шокирует, удивляет, смущает, радует, восхищает, вызывает негодование, но почти никого не оставляет равнодушным. Поэтому армия желающих пользоваться этим методом в качестве либо заказчика, либо специалиста стремительно растет. Всего 5 лет назад в Интернете можно было встретить 2-3 упоминания о посещении Хеллингером Москвы. Сегодня - 29 тыс. страниц с предложениями услуг и обсуждениями. Книги Хеллингера и других специалистов в системной терапии можно встретить в каждом отделе психологической литературы.

В виду такого количества публикаций и массовой наполненности всевозможных ресурсов, мы не будем останавливаться на подробном описании того, что уже многократно описано. Мы предлагаем зайти с неожиданной стороны и рассмотреть метод со всей искренностью, изначально присущей ему самому. Возможно, наша публикация вызовет нарекания в кругах, ратующих за непогрешимость. Однако мы считаем, что проблемная постановка вопроса ведет к открытию новых направлений, расширению горизонтов и углублению понимания. А это мы видим своей главной задачей в продвижении любимого нами метода. Со всем почтением к основоположникам, коих чтим всей душой.

Природа этого явления не имеет научной базы.

Это действительно так. Опуская теоретизирования на темы: Фрейд - подсознание, Юнг - коллективное бессознательное, Эйнштейн - квантовая физика, Вернадский - ноосфера, - все, что можно предложить логической стороне ума, просто посмотрим на происходящее взглядом стороннего наблюдателя. Обычные, ничем не отмеченные люди, просто называются именами. Например, «ты - мой дедушка»**.

**Это не ролевая игра, не имитация и не дублирование, хотя, возможно, психодрама, как групповая работа, могла вдохновить Хеллингера именно на такую форму. /прим. авт./

После того, как их назначили, люди, они же заместители, просто ставятся в зале. И потом они начинают чувствовать и преживать то, что не принадлежит им, то, что принадлежит чужой системе. Они не под гипнозом, они совершенно четко осознают себя, но, в то же время, реально чувствуют нечто иное: чувства, связи, отношения, события, которых они доселе не знали. ОТКУДА и КАК в них берется информация? И, самое главное, ПОЧЕМУ этой информации можно верить?

«Общая душа» - говорит основатель метода Берт Хеллингер. Это ничего не объясняет, кроме того, что мы многого не знаем. И потому метод называют феноменологическим***.

***Феноменология - беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт. /википедия/

Так что же, вот он, этот самый опыт познающего сознания!? Но все равно вопрос остается: почему этому можно верить? И где гарантия, что следующие после правды слова, тоже правдивы? «Что есть истина?», - спросил Пилат. И не получил ответа, и умыл руки. А для обычного человека главным останется его «я». Либо я верю, либо нет. Это даже не религия. Это похоже на веру, основанную на экзистенциальном опыте, и потому нерушимую. Я в это верю, потому что опыт моего личного переживания говорит мне, что это так, раз за разом. Я убеждаюсь, что чувствую НЕЧТО и это уникально, и я могу это наблюдать. При этом мне говорят, что это не принадлежит мне, и меня это успокаивает. Я могу переживать все что угодно без опаски - ведь это «не мое». Еще больше придает уверенности то, что мой опыт подтверждается схожими переживаниями других людей рядом со мной.

Хорошо, а что, если это внушение? Массовый гипноз? Секта? Я верю тому, что переживаю, но люди под гипнозом тоже верят. Правда, после выхода из гипнотического транса, человек не помнит, что с ним происходило, мое же сознание сохраняет все ярко и отчетливо. Я не перестал быть собой, я расширил свое представление о своих возможностях и о мире вокруг меня. И больше того, я вдруг понимаю, что могу это чувствовать и за пределами семинара, без группы и ведущего. Я в принципе могу чувствовать состояния и эмоции тех людей, с которыми общаюсь. И я умел это всегда, но раньше не обращал внимания. Да, есть множество историй, как кто-то чувствовал то, что происходит с близкими, на огромных расстояниях. Оказывается, можно чувствовать не только близкого, а практически любого человека. Вот, беседуют двое рядом со мной, улыбаются. А я чувствую - напряжение. Вот сотрудница подходит с вопросом, а я чувствую - переживание ребенка перед родителем. Это - не фантазия, это - реальность.

Но вопрос остается: насколько я могу доверять самому себе, когда чувствую другого человека? Насколько я могу верить каждому отдельному заместителю в каждом конкретном случае?

Вред №1: мысли, а точнее домыслы заместителей.

Чувства истинны, но «мысль изреченная есть ложь». Выводы может делать тот, кто наблюдает и видит систему целиком. Выводы же отдельного заместителя не только бессмысленны, но и вредны. Они могут исходить, и исходят обычно, из ценностей, мировоззрения и способа мышления именно этого человека, личности. Для истинной же картины необходимо, чтобы личность отсутствовала, и мы бы получали информацию о состоянии объекта и его отношениях к другим объектам в чистом виде****, без искажений оценкой и выводами. Заместителей, которые слишком много говорят (как правило, самоутверждаясь в этом), надо обучать выдавать правильную информацию, или менять на тех, кто может не думать, а чувствовать и наблюдать за чувством. Сюда же, к домыслам, можно отнести и показательные переживания «на публику». Все эти попытки перетянуть одеяло на себя, проявить себя главным в расстановочном процессе, могут свести на нет работу остальной группы.

****Справедливости ради отметим, что в идеальном чистом виде мы пока что получить информацию не можем, при нынешнем состоянии человека, как информационного канала. Поэтому, когда мы говорим о чистоте, то имеем в виду информацию, максимально свободную от оценочного воздействия личности.

Хорошо, мы убедились, что метод реален, т.е. с его помощью можно получить уникальную информацию о системе человека, при условии, что ведется правильная работа с заместителями. Но возникает следующий вопрос.

Полезно ли это все, на самом деле, для заказчика?

Есть несколько разновидностей этого вопроса: Это не работает. Это работает не так. Это может быть опасно. Это может быть как полезно, так и опасно. И в таком случае, чего больше? Вреда или пользы?

Мы получили информацию от заместителей в системе, расставленной здесь и сейчас. Заказчик (клиент), практически всегда, увидев, что там на самом деле происходит, задает вопрос: «Что же с этим делать?». Собственно, он потому и пришел, что хочет что-то «с этим» сделать. И вот тут начинается множество вопросов от «имеем ли мы право вмешиваться?» до «почему именно так?».

Если говорить о политике невмешательства вообще, то на самом деле невозможно жить в этом мире и не вмешиваться в него. Мы вмешались уже при рождении. И каждый наш шаг, каждый выбор, который мы делаем, каждая мысль - это вмешательство в мир, в окружающую систему, точнее наше взаимодействие с миром. Метаболизм с окружающей средой - это условие жизни. Попытки повлиять на ход событий и истории, изменить окружающее пространство на более комфортное, всегда были присущи человеку и человечеству. И в личной жизни, чтобы улучшить отношения, люди стараются угождать или наказывать, чтобы что-то исправить в теле, обращаются к врачам, чтобы повлиять на духовную сторону жизни - читают молитвы, аффирмации, ходят на тренинги и покоряют вершины. И то, что сейчас нам открылся этот необъяснимый метод - может быть и это не случайно? Это следующий шаг в нашем взаимодействии с миром. Тогда надо учиться делать это правильно. А что такое правильно? И чем чревато неосторожное воздействие?

Тем, кто не видел фильм «Эффект бабочки», советуем его посмотреть как учебное пособие по взламыванию мирового порядка. Герой фильма все время хотел исправить ситуацию, сделать как лучше. И чем дальше, тем ужаснее были последствия. Особенно гениальна режиссерская версия фильма, которую Голливуд отверг (не хватило видения у продюсеров). Там выход был в том, что герой вообще не должен был родиться, ибо его рождение - это желание родителей, преодолевших запрет высшей системы.

А как в жизни проявляется этот «Эффект бабочки»? Вы удалили папиллому, а через 10 лет вам ставят тяжелый диагноз. Вы попросили вечного счастья для близкого человека, и вдруг он погиб в аварии. Вы группой помолились за страну, а на другом конце мира упали два небоскреба. Совпадения?

Может, лучше вообще ничего не трогать, ни к чему не прикасаться и никуда не вмешиваться? Увы, знаете ли вы последствия своего неделания? Отказ от действия, где ты мог сделать и побоялся - это тоже действие.

Выходит, мы обречены жить и взаимодействовать с системой, и вмешиваться в нее каким-то образом, создавая что-то лучшее или худшее, или просто иное. А вот что привносит в это взаимодействие метод Хеллингера? Не увеличивает ли он опасность?

Ответ простой: Если метод эффективный, то он может и навредить. Если он безопасный, то он не эффективный. Потому что мы не можем истолковать эффект ни в какую сторону, не зная до конца, где плюс, где минус, делая выводы с высоты своих сегодняшних пониманий, даже если считаем их очень высокими.

И в самом деле, насколько мы имеем право наводить порядки (одна из первых книг Б. Хеллингера по системной расстановке так и называется «Порядки любви») там, где не мы их нарушали? И кто сказал, какой порядок правильный? Почему надо слушать в этом мнение Хеллингера, который на многих читателей наводит ужас своими радикальными фразами. «Еврейский народ только тогда найдет мир с самим собой, своими арабскими соседями и со всем миром, когда каждый еврей прочитает молитву за упокой души Гитлера.» (Хеллингер, “Mit der Seele gehen”, 2001, стр. 50) - за это высказывание его называли фашистом. «Муж — всего лишь громоотвод, он вовлечен в динамику, потому что они все вместе действуют против него» (Г.Вебер. Кризисы любви. Системная психотерапия Берта Хеллингера, М. 2002, стр.80) - это об инцесте между отцом и дочерью. И вообще в инцесте, по Хеллингеру, виновата мать. А первая жена важнее нынешней. И младший ребёнок наименее важный в семье. А за зло надо отвечать злом. И сила находится у убийцы, убийца - первый, кого надо принять в свое сердце. Кошмар, что ж это за бесчеловечные порядки? Может, наш народ сошел с ума, что принимает «на ура» этого немца с его надуманными правилами?

Но те, кто видел Берта Хеллингера, почему-то не ужасаются, а восхищаются. Почему? Снова гипноз? Как писали в интернете: «пришел человек посмотреть, его и завербовали»? А может дело все в том же: его метод - не теория? Бесполезно пытаться описать всю полноту таинства встречи с запредельным, т.е. с тем, что за пределами обыденных представлений.

И фразы Хеллингера часто звучат провокационно, потому что именно провокация дает возможность выявить противоречие, живущее внутри человека, пережить то, что не принималось и обнаружить, что стал видеть больше, чувствовать глубже и понимать иначе? Осознание противоречия, решение парадокса - это и есть решение в кризисной ситуации. Умение принимать противоположные точки зрения - это и есть настоящее приятие. Когда человек смог перешагнуть свои собственные ограничивающие рамки, он переходит на уровень выше, и тогда ему открывается, то, что связывает противоречивые части, общий смысл, который Хеллингер назвал энергией любви. Может потому так много людей идет за его методом, что все стремятся к одному и тому же? К любви… И тех, кто пережил море любви в точке разрешения конфликта, поток энергии жизни, заблокированной много лет, тех не запугать «неправильными фразами». Тем более, что эти фразы часто вырываются из контекста, а общий смысл так и остается непонятым.

Лишь бы только поклонники Берта Хеллингера не канонизировали его живое течение Духа в мертвый свод правил. Момент истины жив только один момент. В следующий момент - это уже не истина.

И все же… и это понимание не делает нас всемогущими. Не дает возможности получить то, что мы с высоты муравьиной значимости ожидаем. Но что это нам дает? Ведь сколько мы тут не понапишем, а заказчик ищет чуда и хочет решения! «Любви? Хорошо, давайте любви! Я согласен!». А что будет с тобой потом? «Всё будет хорошо!». Но мы никогда не знаем, какой получим эффект бабочки. Система меняется так, как может и должна. Единственное, что мы на самом деле можем благодаря гениальной находке Хеллингера - получать системную информацию от заместителей - увидеть проблемную зону и выйти на точку напряжения. И то не всегда, а только если правильно эту зону обнаружили и вышли именно в нужную точку (об этом подробнее в следующей статье). Если это получилось без потери информации и энергии, то вы можете сделать одно движение - как стрелочник, переводящий стрелку. Одна фраза, взгляд, истина в этом моменте - и паровоз перешел на другой путь. А что ждет на этом новом пути? Расстановка хоть и системная, но, в любом случае, вы сможете увидеть только часть системы.

Вред №2. Системная расстановка реально вносит изменения в жизнь и вам приходится сталкиваться с тем, что вы не знаете!

Если бы мы всегда избегали этого, то не занимались бы сексом, не шли на новую работу, не рожали и не рождались бы. Жизнь - это столкновение с тем, чего я не знаю (и смерть тоже). И когда человек хочет что-то изменить, и он уже убедился - то, что он делал раньше, его не устраивает, и там он не может больше находиться, то тогда он готов встретиться с чем-то неизвестным. И только внутри него есть этот сигнал - пора, вперед! Если это можно сделать не вслепую, а с помощью метода, дающего больше видения, метода, который помогает осознанно преодолеть препятствие, то почему бы этим не воспользоваться?

Да, почему? Почему в людях так сильно сопротивление изменениям? Они защищают самих себя, привычных и знакомых себе, от того «Я», которое может быть опасным. Это защита от своей «тени», запрет заглядывать на темную сторону луны.

Преодоление внутренних барьеров связано с теми тайнами и глубоко спрятанными травмами, которые человек хранит за семью печатями. Чтобы освободиться от того, что держит, необходимо взглянуть в глаза своему страху, своему подавленному чувству. И больше того, мы не просто открываем запретную дверь прошлого, но и предлагаем человеку пережить его заново, что бы там ни оказалось: стыд, боль, унижение, кошмар, ненависть. Само по себе это задание не из легких, но, к тому же, сверху накладываются социальные запреты. Большинство современных людей привыкли подавлять свои чувства и контролировать эмоции. Непосредственный эмоциональный всплеск на глазах окружающих - это уже поступок. И даже решившись на него на семинаре, после, в привычной жизни человек может чувствовать себя растерянным - он уже не может носить прежнюю маску, но не умеет вести себя непосредственно.

Еще одно проявление этих изменений - смена окружения. Вас могут бросить старые, казавшиеся неизменными и незаменимыми, друзья, или Вы оставите их, потому что играть в старые игры уже не интересно. Может измениться семейное положение, причем, в любую сторону. Вы можете оказаться ввергнутыми в кипение страстей или в полосу отчуждения. И все это не всегда вызывает восторг, хотя направление изменений может быть позитивно в будущем, но стресс приходится пережить сейчас.

Вред №3. Системная расстановка проявляет скрытые чувства. И с этим потом приходится жить.

Приходится перестать быть роботом и возвратиться к жизни, где есть как радость, так и боль, как восторг, так и страдания.

Такой резкий переход пугает не только заказчика. Представьте, что именно Вы проводите расстановку и ваш клиент впадает в истерику при виде открывшейся картины. Что Вы при этом испытаете? Нормальная человеческая эмпатия может привести к тому, что и Вы окажетесь близким к истерике. И тогда ведущий уже ничего не ведет, процесс никем не наблюдается, и в каком тупике все оказались, никому не известно. Или Вы захотите помочь, облегчить его страдания, утешив, объяснив, что все не так страшно? Тогда Вы уводите человека от решения, выступая в роли спасателя и утверждая его в роли жертвы. Заказчик утверждается в том, что его проблем так тяжела, что никому не под силу, попросту не решаема.

Нам приходилось слышать мнение заслуженных специалистов о том, что не надо разрешать клиенту испытывать слишком тяжелые эмоции. Но как ведущий измерит тяжесть эмоций? Почему он берет на себя право решать степень эмоциональной тяжести и меру допуска? При таком подходе необходимо не искать точки напряжения, а тщательно обходить их, чтобы избежать нечаянного взрыва. Тогда можно часами наблюдать бесцельное хождение заместителей по залу. Дошедшая до изнеможения группа уже не в состоянии ни чувствовать реальные переживания, ни реагировать, ни выдавать информацию. А заказчик рад любому завершению и уже потому чувствует облегчение. Слава Богу, долго мучились, есть надежда, что что-то получилось. Но тогда, что это было? В чем смысл длительного процесса? Если узел не развязан, то решения нет.

Еще интереснее частичный вход в проблемное пространство. Сделал три шага навстречу препятствию - стоп. Остальное сделаешь через месяц. Возможно, для кого-то очень важно считать себя настолько проницательным и могущественным, и думать, что он может контролировать процессы течения энергии и регулировать их, как подачу газа в газопроводе. Но в чем истинный смысл контроля? Чего же боишься ты сам, расстановщик?

В одном научно-фантастическом рассказе был такой диалог двух пришельцев:

Отчего люди такие нервные?

Они думают, что все могут, и они постоянно боятся, что у них не получится.

Есть еще такой термин, как экология. Насколько экологичны изменения после интервенции в живую систему с помощью специалиста? Строго говоря, они вообще не экологичны при любой степени интервенции. Эффект бабочки: достаточно самого малого воздействия для получения непрогнозируемого результата разрушительной силы.

В то же время, раз наставники и прочие дипломированные знатоки человеческих душ существуют, то они тоже часть системы, значит экологичны изначально.

Дзен-мастера били учеников, стремящихся просветлеть, палкой. Ученик мог просветлеть или умереть. Это считалось в тех кругах экологичным и никто это не оспорил до сих пор.

Врачи наблюдают за страданиями пациента после операции без содрогания. Это считается нормальным и экологичным. А наркоманам и вовсе предлагают испытывать дикие муки во время лечения, и ломка в процессе выздоровления также считается экологичной.

Ответственность за результат и ее разделение.

Кому и насколько человек доверяет себя любимого? Что он ищет, когда обращается за помощью?

Как мы говорили выше, если ищешь эффективное решение, то без риска не обойтись. Если ищешь безопасность - не стоит надеяться на эффект. Опасность, напомним, заключается в изменении качества жизни. Поэтому есть две большие разницы. Либо мы играем в игры: умные, психологические, веселые, детские и разные, лишь бы безопасные. Либо ответственно принимаем решение и следуем туда, где таится неизвестность будущего, даже если страшно и не совсем комфортно. Мы не оцениваем, какой выбор правильный. Для каждого важно что-то свое и дело не в желании преодолевать трудности. Игра может быть сложной и серьёзной, а решительный шаг в реальность вдруг окажется легким и приятным, или наоборот. Но всегда есть существенное различие: кто-то выбирает игру, а кто-то встречу с жизнью.

Для того, кто ищет игру, есть опасность встретить расстановщика, который столкнет его с реальностью. Это просто караул! Встреча с тем, чего человек видеть не хотел и даже не собирался - как убийственный удар палкой. К просветлению не готов - получил психологическую травму.

Для того, кто ищет реальное решение, есть опасность попасть на расстановщика, который вроде бы и показывает истину, но при этом избегает выхода на нее лицом к лицу. И кажущийся уход от опасности на самом деле может обернуться большим вредом. Человек уже искал ответ, значит, внутренне знает, что это важно. Он был рядом и не получил его. Следующая встреча с тайной может состояться в реальной жизни, которая не особо церемонится в методах воздействия. И удары бывают не только неприятные, но и непоправимые. Жизнь часто не оставляет второго шанса и учит нас совсем «неэкологично».

Примеры. Сын уходит из жизни за отцом, которого не смог вовремя принять.

Женщина из двух решений: следовать за больной матерью или жить счастливо, осознано выбрала первый вариант и через полгода ее не стало.

Есть и другие примеры. Пять лет назад мужчина в возрасте «за сорок» пришел с запросом «не хочу жить», и он на самом деле уходил, как показала его расстановка. Интервенции и другие попытки повернуть его к жизни не дали результата. Тогда ведущий (Зелинский А.В.) просто открыл ему то, что происходило, после чего предложил прийти домой и написать завещание. Это не было легким решением ни для ведущего, ни для клиента. И только то, что клиент поверил в серьёзность ситуации, позволило системе развернуться на 180 градусов. Этот мужчина жив и для него все поменялось. Но никто в момент расстановки не мог дать никаких гарантий.

Все поменялось и для четырехлетней девочки, мама которой буквально прибежала с криком о помощи. Ребёнок две недели находился в реанимации, и врачи были бессильны помочь. Вместо того, чтобы дежурить у постели ребенка, мама пришла на расстановку и поклонилась своим не родившимся семерым братьям и сестрам. Это было решение, в которое она поверила. Она сказала заместителю дочери: «Спасибо, что ты показала мне их. Ты все сделала правильно». Через 15 минут после этой фразы, на другом конце города, в реанимации, девочка открыла глаза и попросила конфету. Через два дня ее выписали из больницы.

Невозможно сосчитать все потрясающие истории, каждая из них уникальна. Наш опыт показывает, что мы не в силах управлять жизнью и смертью. Мы ничем, по большому счету, не управляем, но нет другого правильного действия, кроме как открыто взглянуть в глаза реальности, признать истину в точке напряжения, там, где она рождается в ослепительной вспышке осознания. Что после этого последует, куда повернется система? Это зависит не от нас. Наша задача - быть проводником в реальность для заказчика, двигаться вместе с энергией его системы, и с уважением принимать любой выбор.

Мы снова перекликаемся с темой о вмешательстве в жизнь и этике этого вопроса. Нет людей, которые не вмешивались бы. Но некоторые так боятся столкновения с жизнью, что ищут специальных разрешений для этого, оставаясь как бы в безопасности. Но ни диплом, ни сертификат не дает гарантию от нанесения вреда. Или от неделания пользы. Разве что индульгенцию, причем не духовную, а социальную.

Сертификат - это ни хорошо, ни плохо. Но проблема выбора специалиста остается.

«…чтобы убедиться в том, что Достоевский — писатель, неужели же нужно спрашивать у него удостоверение?» (Булгаков, «Мастер и Маргарита»).

Наверное, герои Булгакова правы. Чтобы определить писателя, нужно прочитать, что он пишет. Чтобы определить, доверяешь ли ты себя специалисту, необходимо увидеть, как он работает. Нет единого правильного критерия, объективного правила. Все зависит от того, чего ищет Ваша душа именно сейчас, на каком этапе своего пути Вы находитесь (можно позволить себе играть или есть готовность к чему-то серьезному), из чего приходится выбирать и что подскажет Вам внутренний голос. При этом ответственность заказчика в том, кого он выберет себе в расстановщики (по Хеллингеру, помощники), и как примет результат расстановки. Ответственность же за проведение процесса лежит целиком на ведущем.

Вред №4. Отсутствие критериев правильного выбора. Зависимость результата системной расстановки от условий ее реализации: специалист, время, обстоятельства.

Вред №5. Ничего однозначно определенного в этом методе нет. И попытка довести феноменологический метод до схематических операций может не только свести на нет все его преимущества, но нанести вред.

Например, есть правило, практически аксиома - следовать за системой, которое вроде бы очень правильно, что мы охотно поддерживали выше. Есть очень хорошая мысль Хеллингера, что энергия течет там, где истина. И вот наблюдается такая тенденция у многих расстановщиков: они просят заместителей сделать интервенцию из их точки системы, т.е. предлагают: «скажи то, что бы ты хотел сказать тому объекту (той фигуре)». Здесь происходит подмена истины человеческими заблуждениями и попытка расстановщика спрятаться от ответственности под маской следования. Только следуют они не за энергией системы, а за усилением проблемы, которую озвучивают заместители. Какой смысл в системном методе, если решение ищется изнутри проблемы? Заказчик и так находится там. Кроме того, о мыслях заместителей мы уже писали - там не только нет истины, там еще и домысливания. В итоге есть опасность получить иллюзорное решение, которое многократно утвердит и подтвердит существующее положение вещей, усилив скрытую причину проблемного состояния.

Также тщетны попытки составить и выучить наизусть список разрешающих фраз, найти схему безошибочных действий на все случаи жизни.

Задача и ответственность ведущего - находиться над системой и вне ее, одновременно чувствуя течение ее энергии. Это не пассивная роль. Она должна быть активна в наблюдении и восприятии, и при этом ненавязчива. И опыт ведущего, очень важный для его профессионализма, никогда не должен мешать непосредственному восприятию из состояния «незнания». Чтобы находится в этом состоянии мало иметь желание, амбиции или дипломы. Для этого необходимы постоянные практические тренировки. (Подробнее о роли и задачи ведущего, а также о технике проведения эффективного расстановочного процесса планируется рассказать в следующей статье).

Применение метода Хеллингера настолько просто и естественно, что он входит в обычную, повседневную жизнь все шире и неудержимее. Этот поток невозможно остановить. Источнику не нужно спрашивать пути. Сколько не ставь на его дороге запрещений, ограничений и как ни пытайся его поймать и стать единоличным владельцем воды, он все равно растекается, просачивается и избирает свои дороги. И предостерегающие крики о том, что надо спросить разрешение, где течь и откуда пить, скорее вызваны желанием сконцентрировать на себе власть и финансы, или же страхом их потерять.

Мы иногда переоцениваем возможности своих знаний. Система всегда мудрее и сильнее наших желаний, предосторожностей и безрассудств. Как в частном, личном случае, так и в глобальном развитии, например, метода Хеллингера, который уже не спрашивает даже своего родоначальника о том, как ему развиваться дальше.

Системные порядки - это не статика, а ощущение естественной динамики преображающего поля, взаимодействие энергий тонких полевых структур, создающих неповторимый узор, в котором можно прочесть так много информации, что у нас не всегда хватает знаний и качества мыслительного процесса, чтобы это понять и переварить. Недаром на английском языке метод называют constellation - созвездие.

Мы видим задачу нашего Центра в том, чтобы углублять и развивать то, что подарил нам Берт Хеллингер. На сегодняшний день у нас достаточное количество открытий, чтобы делиться с пытливыми умами и стимулировать Сотворчество в бесконечном движении Духа к познанию. А также для того, чтобы понять, насколько безбрежен открывающийся в этом познании мир.